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1、第26卷第4期第四纪研究Vol.26,No.42006年7月QUATERNARYSCIENCESJuly,2006文章编号1001-7410(2006)04-604-083宗日遗址人骨的稳定同位素分析①②③①崔亚平胡耀武陈洪海董豫①①②管理翁屹王昌燧(①中国科学技术大学科技史与科技考古系科技考古研究室,合肥230026;②中国科学院研究生院人文学院科技史与科技考古系,北京100049;③西北大学考古系,西安710069)摘要利用C和N稳定同位素分析方法研究了青海宗日遗址先民的食谱,探讨了先民的经济模式以及食谱变化13趋势。所有人
2、骨骨胶原中的C,N含量以及C/N摩尔比,均表明样品保存较好,可用作食谱分析。骨胶原的δC值15和δN值分析显示,先民主要以C4类植物为食,也摄取一定量的肉食,反映了以粟、黍等为主食而渔猎为辅的生活方式。性质未明墓葬与宗日墓葬之间存在的较大食谱差异,可能与其来自不同文化密切相关。宗日遗址在发展过程中,先民食谱中C4植物增加而肉食类减少,反映了农业加狩猎采集的混和经济模式向稳定农业模式转变的趋势。主题词宗日遗址稳定同位素分析古食谱粟和黍中图分类号K982.72,P597文献标识码A纹系列的倒三角纹,采用帮底直接捏合的结合方式,1引言
3、主要器类为瓮、罐、碗。马家窑文化系统则包含了马宗日遗址位于青海省同德县巴沟乡班多村和卡家窑文化发展过程中所有的类型,如雁儿滩组、王保力岗村间的黄河北岸。最初,该遗址被认为是马家保组、小坪子期、半山期、马厂期等陶器。陶器为泥窑文化分布最西的遗址,但在实际发掘的过程中,一质陶,胎和器表均呈橙黄色,质地坚硬,器表打磨光些截然不同于马家窑文化的陶器(宗日式陶器)的滑,大型器物通体彩绘或在腹部以上施彩,小件器物发现以及为数众多的俯身直肢葬,表明该遗址可能多施内彩,纹样以几何纹样为主。其中,舞蹈纹盆和是新的考古学文化遗存。在共和盆地的黄河及
4、其支二人抬物盆被誉为“国宝中的国宝”(属于马家窑流沿岸均发现了类似的陶器,反映了此类文化相对文化系统)。就随葬陶器组成变化而言,马家窑系[1,2]14比较独立,被定名为宗日文化。根据C测年树统的泥质陶越来越少,而宗日系统的加砂陶越来越轮校正和陶器分期研究结果,该遗址年代为5200～多,两个系统相对独立,几乎找不到互相影响的证[2]4100aB1P.。宗日文化基本与马家窑文化同期,据。墓葬的形式是竖穴土坑墓,有棺椁之分,以二次[3]后为齐家文化(4200～3800aB1P.)所取代。扰乱葬(占到半数以上)和俯身直肢葬(占整体的宗日
5、遗址自1994年正式发掘到1996年全部发46%)为特点。随葬品除陶器外,还有骨珠、绿松石2掘工作结束,共开5×5m探方31个,清理墓葬341饰品等,几乎不见生产工具。文化层内有较多的动座、灰坑18个、祭祀坑18个。在全部341座墓葬物骨骼和细石器、骨器出土,骨器种类有骨叉、骨勺、[2,4]中,有133座没有陶器,其余墓葬共出土陶器963骨鱼钩、骨镞、骨刀等。件。陶器可区分为两个系统,宗日系统和马家窑文纵观目前宗日遗址的研究,主要集中在探索该[2][5]化系统。宗日系统的陶器为加砂陶(占总数的文化与马家窑文化以及先羌间的相互联系
6、,而对85%),颜色以灰白为主色调,加工纹饰主要为绳该遗址先民的生活方式却知之甚少。通过对遗址出纹,半数左右为彩陶,颜色紫红,其主体图案都画在土人骨中C和N稳定同位素的分析,揭示先民的食肩部,有多道连续折线纹和鸟纹,陶器内彩一般是鸟物结构、探索其生活方式,已越来越受到我国学者的第一作者简介:崔亚平女27岁硕士研究生科技考古专业E2mail:lemna@ustc.edu3中国科学院知识创新工程项目(批准号:KJCX-NO4)和教育部回国留学人员基金项目共同资助2005-12-20收稿,2006-03-02收修改稿联系人:胡耀武E2
7、mail:ywhu@gucas.ac.cn4期崔亚平等:宗日遗址人骨的稳定同位素分析605[6～9]重视,业已取得了较为丰硕的成果。本文对该或出土陶器无法与已经建立的体系进行对照。对分遗址墓葬出土人骨中的C和N稳定同位素进行分布于不同期的18座墓葬以及5座未定分期的人骨析,力图揭示先民的生活方式、经济结构以及文化交进行取样(见表1),共计24个(M32为合葬墓共取流等重要信息。2个骨样)。总体而言,人骨的保存状况较好,取样部位为遗骸长骨(胫骨或肱骨)的中段。2稳定同位素分析原理3.2样品预处理121314地球上有碳的3种同位素,
8、C,C和C。其141213清洗骨样除去表层污染物,打磨机去除沁入内中,C为放射性同位素,C,C为稳定同位素。依据植物光合作用途径的不同,可将高等植物分为C3外表面的污染物质,接着用固体样品粉碎机粉碎骨植物和C4植物。当植物进行CO2固定时,碳同位素样,过筛,收集
