季氏将伐颛臾ppt.ppt

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1、季氏将伐颛臾先秦散文历史散文诸子散文百家争鸣墨家儒家法家道家孔子简介孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇。后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张。他是儒家学派的创始人，后来整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。自汉代以来，孔子的学说成为我国两千余年封建文化的正统，影响极大。相传孔子的弟子三千，贤者七十人，他的“因材施教”“三人行，必有我师焉”等教育思想影响至今。孔子的思想他的思想以“仁”为核心,崇礼反法,提倡仁义忠恕,以德治国.教育上,开创私学,有教无类,因材施教.《论语

2、》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行语录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化、和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把它和《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。论读lún，“编辑”的意思，语是“言”之意。“半部《论语》治天下”子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语•为政》）[注释]北辰：北极星共：同“拱”，环抱，环绕[译文]用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着他。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语•为政》

3、）[注释]道：引导格：亲近，归附之义[译文]用政法来引导他们，使用刑罚来整顿他们，民众只求免于受罚，却没有廉耻之心；如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他们，民众不但有廉耻之心，而且人心归服。背景简介孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。

4、正音：颛臾（）相（）夫子固而近于费()研读课文zhuānyúxiàngbì句子停顿：丘也/闻/有国有家者而谋/动干戈/于邦内君子疾/夫舍曰欲之/而必为之辞特殊句式及含义（1）季氏将有事于颛臾（2）无乃尔是过与？(3)何以伐为？季孙氏准备对颛臾采取军事行动（介词结构后置）恐怕该责备你吧？为什么要攻打它呢？（（2）（3）均为固定句式，宾语前置）解释下列一词多义现象。是斯是陋室，唯吾德馨。是社稷之臣，何以伐为？世无孔子，谁能定是非之真。无乃尔是过与见冉有、子路见于孔子曹刿请见信而见疑，忠而被谤，能无怨乎路转溪头忽见难句简析：陈力就列，不能者止危

5、而不持，颠而不扶虎兕出于柙，龟玉毁于椟中能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务盲人走路不稳，跌倒了，辅助者不去搀扶老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏整体把握这篇课文记载的是孔子与弟子冉有和季路的一次谈话。课文分三段：第一段，先交代了谈话的背景。接着冉有、季路把季氏将伐颛臾这一消息告诉了孔子。一向温文尔雅的孔子勃然大怒，列举了三方面的理由反对讨伐，义正词严，体现了孔子的凛然正气。第二段，孔子认为冉有和季路对此事有责任。引用名言和三个贴切的比喻作论据，采用引证法、喻证法，驳倒推卸责任的谬论。第三段集中阐述了孔子的政治主

6、张，驳倒伐颛臾有理的谬论，同时更深一层地证明第一段不应伐颛臾的观点。问题推测——提问：哪两句话表达了孔子的态度？提问：反对讨伐颛臾的理由是什么？明确：责：无乃尔是过与？何以伐为？明确：先王封国，不可伐邦域之中，不必伐社稷之臣，不当伐从历史、地理及与鲁国的臣属关系三方面列举道理反对讨伐颛臾，从周朝的礼制和春秋大义来看，可谓义正词严，不容置辩。义正辞严不容置辩明确：孔子先引用周任的话，如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务，也不应该尸位素餐，这其实也是孔子的自己的主张。作为家臣，冉应对季氏错误的作法拼死力谏，而他们不仅认识不到这一点，反而

7、推卸责任，这是孔子不能容忍的。接着运用了两个形象的比喻进行反驳，一用扶相应负的责任作比，一用看守柙和椟的人作比，教育弟子认识到自己失责。可见，孔子让其弟子到列国做官，推行自己的政治主张是有一定的政治原则的。提问：冉有推卸责任，孔子怎样进行反驳的？那么孔子为何激烈地批评弟子？怎样的观点？明确：从“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”可看出态度是气愤的，狠狠地训斥；末句揭穿了季氏发动战争的本质，是谋乱，妄图篡夺鲁国的政权。这体现了孔子丰富的政治经验和敏锐的政治眼光。提问：冉有前后矛盾，遮遮掩掩，最后道出内心主张，原来是支持季氏讨伐颛臾的。这时孔子态度

8、有何变化？最后一句话有什么言外之意？明确：对内“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”。对外“远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。”关键词：均和安来提问：孔子治国安邦