近三十年来挪威萨米人身份地位的变化.doc

近三十年来挪威萨米人身份地位的变化.doc

ID:58369263

大小:27.50 KB

页数:6页

时间:2020-04-29

近三十年来挪威萨米人身份地位的变化.doc_第1页
近三十年来挪威萨米人身份地位的变化.doc_第2页
近三十年来挪威萨米人身份地位的变化.doc_第3页
近三十年来挪威萨米人身份地位的变化.doc_第4页
近三十年来挪威萨米人身份地位的变化.doc_第5页
资源描述:

《近三十年来挪威萨米人身份地位的变化.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库

1、近三十年来挪威萨米人身份地位的变化  内容提要 近三十年来挪威日常生活中的种种迹象表明,其境内萨米人的身份地位较以往有很大提高,挪威社会对待萨米人的态度已在观念和行动上发生改变。本文通过考察这种转变的缘由来展现挪威政府处理族群关系的政策演变,认为挪威政府努力培育“国家公民意识”,对其他存在多元族群的国家处理其内部的族群问题具有启发意义。  关键词 挪威萨米人 身份地位国家公民意识    引子    近年来,挪威萨米人(sami)中间一直在流传一部萨米人自己摄制的记录片,片长50分钟,名字叫《母亲的秘密》(挪威语:MinMorsHemm

2、elighet)。它讲述的是,女主人公从小不知道自己的萨米人身份,对于此事母亲一直隐瞒着她,直到母亲年老住进医院时,她因为收拾母亲的东西而发现了一些跟萨米人有关的衣物,才怀疑自己可能是萨米人。于是她去向母亲求证,并到挪威北部的萨米人聚居区开始了寻根之旅,去探寻和感受萨米人的生活。  2009年3月21日,我们在挪威奥斯陆的萨米办公楼(挪威语:SamiskHus)看了这部电影,并见到影片的制作者埃伦一阿斯特丽德・伦德拜(Ellen-AstridLundby)女士,她也是影片中的主人公、整个故事的讲述者,是年49岁。她对我们说,她想通过影

3、片告诉人们,在挪威,经历了一代人的时间(大约30年),萨米人的身份地位已经发生了改变。30年前,母亲不敢或者不愿意承认自己的萨米人身份,甚至在家里向女儿隐瞒一切与萨米人有关的东西;而今天,当早已长大成人的女儿发现自己有着萨米人的血统时,感到的并不是沮丧,却是欣喜,她会主动探寻关于萨米人的生活,并大方地承认自己的萨米人身份,甚至为自己是萨米人感到些许骄傲。在同一个家庭中,母亲与女儿对萨米人身份的态度差异,反映了一个时代里对于萨米人身份在观念上的转变。  在今天的挪威社会中,我们可以从许多细小的方面看出人们对萨米人的友好、尊重甚至羡慕的态

4、度。比如,挪威的斯堪的纳维亚人(scandinaves)儿童普遍希望拥有一套萨米人的民族服饰,因为萨米人的服饰看起来比斯堪的纳维亚人的服饰鲜艳、漂亮;萨米人作词、作曲表现本民族精神风貌的歌曲,加入流行元素后,被挪威社会的年轻人传唱;萨米人食用驯鹿肉,在挪威的斯堪的纳维亚人看来是一种“奢侈”的消费,令人羡慕。诸多细节说明,今日挪威萨米人对自己的身份不再有耻辱感,反而有一种荣誉感。这也折射出挪威政府近30年来对萨米人政策的转变,以及萨米人在挪威社会中身份地位的提高。  那么,30年前和今天的挪威萨米人的境况有何差异?这种境况如何发生了改变

5、?挪威社会中的萨米人问题到底指涉什么?探讨这些问题,有助于我们了解挪威社会的发展状态,了解挪威政府的管理政策演变,同时对中国以及其他国家处理族群关系问题有一定的启示和借鉴意义。  萨米人――多重身份    今天,在挪威的学术界和普通人们的日常生活中,彷佛已经形成了一种习惯看法,即一提到萨米人,人们往往会不自觉地跟驯鹿联系起来,好像萨米人专指那些饲养驯鹿、过着游牧生活的人们。我们那天在萨米办公楼看过影片后,参加了相关的讨论会。在讨论会上,我们听到了一些血统纯正的萨米人对上述看法的抗议:“不要一提萨米人就是驯鹿萨米人,他们只是我们萨米人中

6、的一小部分,他们不能代表所有的萨米人,不要忽视了萨米人中的其他群体,我们还有渔业萨米人,还有住在城市里的萨米人呢!”在讨论会上,就“到底什么时候出现了驯鹿萨米人和渔业萨米人的划分”这个问题,萨米人内部起了争议:有的人说,本来渔业萨米人和驯鹿萨米人就是两支不同的族群,两者生活在不同的区域。也有的人说,以前驯鹿是所有萨米人的共同财产,大家都是既放养驯鹿又捕鱼,后来驯鹿被一部分人占有,占有驯鹿的人就被称为驯鹿萨米人;而那些没有驯鹿的人主要靠渔业生活,则被称为渔业萨米人。  在挪威,占萨米人总人口90%左右的渔业萨米人已经融入了主体民族的生活

7、;从事驯鹿放养的萨米人虽然只占萨米人总人口的10%左右,但由于其传统生活方式的殊异性,而成为政府给予特殊扶持和民族学家着力研究的对象,也因此成为普遍观念中萨米文化的代表。今天,挪威的渔业萨米人积极主张自己的萨米人身份应与驯鹿萨米人身份一样受到政府的关注,这表明其虽然已经改变了传统生活方式,但仍希望借助自己的萨米人身份达到可从政府获得利益的诉求。显然,对萨米人身份的认同与否已经超越了文化层面,而是上升到了政治权利层面;强调民族身份更多地不是为了保留本民族的文化价值观,而是将民族身份变成主张政治权利或者获得更多现实利益机会的有力工具。  

8、一般认为,萨米人是生活在北极地区的土著民族,目前主要分布在北纬60度―71度、东经10度―40度之间,居住地分别位于挪威、瑞典、芬兰的北部和俄罗斯西北部的科拉半岛,属于北极圈和亚北极圈地区,他们把这块地区称为“萨普米”(

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。