守望一片美丽的流域-新加坡作家协会.doc

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1、守望一片美丽的流域——读邹璐诗集《沿着河流的方向》希尼尔就当人们对一座城市疏离的感觉已接近某个极限之际，沿着河流的方向，漫步经心地被引渡到一片美丽的流域。诗人把北方紫色的苜蓿、江南金黄的麦田、中南半岛淡定的佛莲、岛屿白色的鸡蛋花，都一一罗列在温情的两岸。如果左岸，一座流放着人文思潮的古城是我们的期许，我们对这后殖民浮岛的思念，就任意停泊在河畔。沿着时间的河，邹璐把我们带到湄公河流域的诸国里，见证她漂泊的足迹与思念的刻痕。沿着任何一条支流，其流浪的方向因景观的更易及心境的更替而随即归零，然后有重新出发的启示与喜悦。湄公河流域是一片新江南，让诗人

2、“飞过春天的土地，把远方的种子留下”。眼前的“佛莲，开在时间的河上”，一切皆是过眼云烟，对“岁月，只是佛前一卷经文”的新领悟，是作者继第一本诗集后，除了漂泊与思念外，所延伸的另一种超世俗的心灵历程。而整个半岛之大，难以容纳一颗放逐的心，诗人说“今夜我若离去/思念/浸润这片土地/也浸润我的回忆”。她记忆的色调是蓝紫色的（如雾霭、忧郁、苜蓿、轻烟、藤花），加上金黄的色彩（如麦田、春色、油菜花、月光、野菊），这当中，又新添了战争的色素，令人侧目与期待。如果远方有战争，“战神在擦他的靴子”，人们该以“僵冷的臂膀，画着最后的V”（痖弦《战神》），还是随

3、诗人“奔赴危急的城/一颗心，誓与危城共存亡”（《墨攻》）？巍峨的城墙往往只是一种姿态，只有清澈的童音没有战争的伤。——这一册诗集，有多篇诗作对战争的意义提出质疑，在彻夜难眠的血色土地上，依稀能窥见“美丽的风景”及“盛开的油菜花”。从辽东湾到南中国海，从四季变换的大陆到常年是夏的岛屿，操汉语口音的满族诗人对感情与土地，对周遭的人、事与物，有其真挚的执著及付出，在南方王朝继续其波希米亚式的浪漫生活实践，“我时常望着灰色的天空许心愿，心愿是空洞的大眼睛里，有一些星的闪亮”（《银灰色的天空》），这当中纯真的心扉如拥挤却闪亮的星夜。诗人在网络空间里与文

4、友们的风云际会，从“空灵的方块文字/到温暖的握手/合影在南洋一个任意的街头”（《相见》），温馨之情如深谷的清溪般流露无余。Page3of3在南洋，如果忧伤像“天微明时天边的一粒星子，淡淡似乎融入天空”（《季节的象征》），诗人的“目光停留在东方，......轻扬/结满许愿的种子/在春天的土地上”。沿着河流的方向，诗人没有离去，“思念就泊在河边”，守候广阔的疆域。我们沿着她特定的河道前行，一些实验的成功的诗作，令传统的思维、阅读的感受等都说束手无策，读者只能上溯到这些作品的构思阶段，尝试走入其境，以领会这些表现策略中的共鸣地带。当我们的阅读小舟因

5、应付不了繁复的意象或多重的思维冲撞而搁浅时，作品大量的注释可为之进行疏通。——这带有某种程度冒险性的文字行为，不专注的读者会有舍弃河上的景观而上岸徘徊的可能；不过，也恰恰藉由这些注疏，我们可轻易地步入她的思维空间。而河是流动的，两岸没有猿声，只有彩云、诗树与桨声，带领同道跨越一截美丽的距离。邹璐的部分作品可归纳为“超记忆”或是新世纪网络感觉派的孤独版图里，呈现了常人难以洞悉的、不易了解的内心活动的表征：青瓷一样的心抻出清晰的裂纹——《碎窑瓷》我开始有些恍惚以风中的手势试探彼此关怀的距离——《爱是如此寂静》不会有重来的你但一定会有重来的季节季节

6、之外所有的相遇都是偶然——《偶然》所有思念的季节，在萧瑟的风中、流浪的故土上，清醒地延续着，那些我们不确定的、没有把握的一切，我们姑且称之为记忆；这种思维辩证的起点，往往是一首诗的根源。基于作者对文字的修炼，一种超然的意识，韵味十足地贯穿在时间的河上，小心翼翼地向前逆行。Page3of3而北方，心灵的故乡太远，南方心情的边疆太偏、太孤寂。每一帧水中倒映的光影，每一回深夜的思索，每一首诗的构成，都是一种独白，都如此真实。水中之花，镜中之月，是幻象？是错觉？也许只是我们对现实的虚心罢了。独白也可能连心事都不是，它只是迷恋于一种现象的叙事（诗人蒋勋

7、语）。独白往往升华成为不可解的诗句，让我们反复地解读、臆测、窥伺、共鸣，或者感动。在岛屿书写新诗似乎是一种心灵暗角的摊开，恰好让新世代的女子以缪斯典雅的步伐从思维的浅滩撤离，从喧嚣的浮城逃离，从一切世俗的条规抽离、消失——来到河岸，守望一片美丽的流域。诗是唯一的救赎。______________________希尼尔，新加坡作家协会会长，近著有诗集《轻信莫疑》及《希尼尔微型小说》等。Page3of3