《审美的本质》PPT课件.ppt

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1、第六章审美的本质审美的本质审美的历史9/16/2021一、审美的本质用体验－理解的方法发现，用逻辑－历史的方法证明。（一）审美本质的发现在审美体验、理解和反思的过程中发现审美的本质：自由和超越。审美是自由的生存方式和超越的体验方式。1、审美的自由性自由是生存的本质，是不同于现实的另一种生存境界。（1）自由必须超越实际欲望，达到超越的精神境界。如庄子的“逍遥游”。审美的非功利性（即超功利性）是与审美的高峰体验联系在一起的。（美感的超功利性和愉悦性）马斯洛（美国人本主义心理学家，1908-1970）的“需要层次论”，审美需要是人类的一种高层

2、次需要。如孔子听韶乐三月不知肉味，即康德所说的审美是无利害的快感。（2）自由必须克服主客对立，达到人与世界的和谐同一。审美活动中的无差别境界，即物我两忘，是建立在主体间性的基础上的。只有消除主客对立，才能达到自由的境界。这不同于“移情说”的情感外射，主体的情感投射到客体上，而是互为主体，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。9/16/2021（一）审美本质的发现（续）（3）自由必须是人的完全解放，是人摆脱了现实的束缚而获得了自我实现。主体间性的关系使得自我和世界在审美活动中都获得了解放，世界不再是被征服、被改造的对象。因此黑格尔说，“审

3、美带有令人解放的性质”，马克思也认为审美活动导致了人的全面发展。（4）自由意味着对时空的超越，进入超时空的境界。现实世界中，时间和空间是人类生存不可逾越的界限。但审美活动创造了一个自由的时空，使人可以自由地生存。（审美想象的作用）如我们欣赏电影时是沉浸在电影所展现的时空中，而欣赏音乐和绘画时，是沉浸在艺术的魅力中，浑然不觉时空的存在。2、审美的超越性超越是一种本真的生存体验状态，是对现实生存体验局限的克服，从而达到对存在意义的领悟。讨论：西方宗教的“外在超越”和中国伦理的“内在超越”（1）审美的超验性，即对世界的超经验的把握。在审美活动

4、中，现实世界不再是经验的世界，而是失去了“内容”的“形式”。（“美在形式”说的合理性）因此，美不在于事物的实体或属性，而在于超现实的内容即审美意义。9/16/2021（一）审美本质的发现（续）超验性即非实证性，是不可实证也不能为概念所把握的。审美主体和审美对象只有在审美活动中才存在，一旦离开审美活动，进入现实领域，则成为现实对象和现实主体。（2）审美的终极价值，即对现实价值的超越。人是形而上的生物，不会满足于现实价值的实现（科学认知和社会认同），总要追求更高的精神需求。在审美活动中，人获得了终极价值，得到了终极关怀。（3）审美的最高真实

5、性，即对现实的真的超越。现实体验是对现实世界的有限把握，而审美体验是对生存意义的追求和揭示，因而是最高的真实性。如《红楼梦》是虚构的，但却揭示了人生的真谛，启发我们重新审视现实人生；西方现代艺术对世界的描写是变形的，但却反映了异化的本质。（4）审美的彻底的否定性和批判性。经验认识不能揭示现实世界的真相，而审美和艺术不仅揭示也批判现实的虚假表象和不合理。如，在资本主义上升时期，资本主义推动了社会的发展，但浪漫主义和现实主义却对其进行批判和揭露。9/16/2021（一）审美本质的发现（续）审美对现实的否定和批判，是一种哲学性质的否定和批判，

6、是在自由的层面上揭示现实的不合理性，从而鼓励人们改造现实，追求自由。因此不会导致逃避人生和现实的悲观主义。（二）审美本质的证明1、审美是自由的生存方式（1）生存与生存方式生存不是指现实的存在，而是指可能的、本真的存在；其本质是自由。审美是最本真的生存方式，是生存本质的实现。（2）审美是自由的生存方式审美不是现实的物质生产活动，而是纯粹的精神生产活动，是自由的生存方式。席勒在《审美教育书简》中提出以审美来克服感性和理性的分裂；马克思设想未来理想社会以审美活动为主要内容；海德格尔认为人的本真存在应该是“诗意地栖居”。（3）审美是自由个性的创

7、造2、审美是超越的体验方式（1）体验与体验方式体验是创造意义的原初性活动，意义是体验反思的产物，因此生存的全部丰富性都存在于体验中。它既是一种身体感受，又是一种心理领悟。9/16/2021（二）审美本质的证明（续）（2）审美是超越的体验方式审美体验的非真实性（审美对象的非现实性）、非逻辑性（不借助概念）、非理智性（超功利的喜悦），说明审美超越了现实体验，是超越的体验方式。（3）审美是对存在意义的领悟哲学以思辨把握存在的意义，审美以体验把握存在的意义，如海德格尔的“解蔽”，走向澄明之境。第一，审美弥合了认识论和价值论的对立，使人生是什么和

8、人生为什么的问题成为同一的问题。（知情合一）第二，审美作为超越的体验方式，达到了哲学的高度。第三，审美意义是超越了意识形态的永恒价值，是自由的价值。第四，审美是充分个性与充分普遍性的同一。在审美中每个人都创