《师说第二段》PPT课件.ppt

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1、师说第二段授之书而习其句读者（）官盛则近谀（）或师焉，或不焉（）其可怪也欤（）dòuyúfǒuyú一、正音正字二、文段翻译，重点词语解释嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。名作动，从师译文：唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师学习；现在的一般人，他们的才智低于圣人也很远了，却以向老师学习为耻。风尚流传超出（一般）人尚且跟从一般人方位名词做动词，低于却意动，以···为耻向疑

2、惑是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！译文：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧?人们爱他们的孩子，选择老师来教他。但是对于他门自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！因此形作名，圣人，后面的第一个“愚”同更加···的原因成为大概介词，在来对于自己却形容词意动用法，以···为耻糊涂彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗

3、，吾未见其明也。那些文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读“句读”和后面的“惑”都是前置宾语通晓，明白有的···通“否”，指不从师那种人译文：那些孩子们的老师，是教他们读书，学习书中的文句，不是我所说的传授那些道理，解答那些疑难问题的人。一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑；有的从师，有的不从师，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学。我没有看出那种人是明智的。小的方面学习；大的方面放弃巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近

4、谀。译文：巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑），就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。各种工匠拜别人为师类称有“如此如此”的意味就讥笑年龄相似，差不多低高阿谀，奉承意动，以···为耻呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！恢复不屑名作动，并列，排列反而语气助词，这里表示感叹，相当于“啊”竟难道，岂译文：哎！从师的

5、风尚不能恢复，由此可以明白了！巫医、乐师和各种工匠这些人，君子们不屑和这些人同列，现在他们的竟然反而赶不上这些人，这真是令人奇怪啊！三、赏析全段这篇课文论述了从师之道，第二段是从什么角度论述的？此段与第一段是怎样联系的？1.第二段评述了当时不从师的不良风气，从反面论证从师的必要。2.通过针砭时弊，从反面论证第一段提出的中心论点.此段分论点是：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！作者从哪三方面进行对比论证？1.纵比古之圣人，从之而问；今之众人，耻学于师2.自比对其子，择师而教；对其身，耻学于师3.横比百工之人，不耻相师；士

6、大夫，群聚而笑之学习并没有结束~再见！