易经入门基础知识课件.ppt

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1、《易经入门基础知识》大成国学院：张成干什么都有方法。得法，事半功倍；不得法，事倍功半。无论干什么，要想成为内行，关键是找到“门”，否则永远是“门外汉”。《易学》，高深莫测、晦涩难懂，让很多人头痛、摸不着门，所以只好望而止步。缘分到了，自然有师傅领着进门！！！来吧，跟着师傅进门！《易经入门基础知识》学易的方法1、先从八个大象的象义入手，牢记《周易》说卦传中言：“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。”何以乾为天、为圆、找一本解释《易经》说象的书，帮助理解。2、从六十四卦开

2、始，背熟六十四卦卦名。乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八我们接触到《易经》的经文，是古人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录。由于年代久远，中国文字的广范内含性（一字多音、一字多义），学习经文是比较困难的。为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容，从孔子时期就将经文归纳提高到世界观方法论上来学《易》了。故此，孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了「十传(又称：十翼)」，将其亲身用《易》、研《易》的体会附于经文之后，告诉后人学《易》、效法《易》的方法。要想学好《易经》，必先掌握「十翼」所告诉我们的道理。

3、「十翼」讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识，这些基础知识掌握了，《易经》经文就容易理解了。所以，学《易》不能一开始就读经文，否则，越读越胡涂。系辞上传：主要讲为什么要创立八卦、易学学说以及《易经》的世界观。天尊地卑、乾坤定矣。方以类聚、物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。易于天地准，故能弥纶天地之道。乐天知命，故不忧。一阴一阳之谓道。继之者，善也；成之者，性也。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们

4、日常的客观实践。八卦成列，象在其中矣；是故《易》者，象也。象也者，像也。易之为书也不可远，为道也屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易。不可为典要，唯变所适。易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。彖传上、彖传下：从六十四卦中，每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义。象传上、象传下：从六十四卦中，每个六爻卦内局部（三爻卦之间或每个爻）情况来解释其具体意义。乾卦九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”何谓也？子曰：“君子进德修业，忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，

5、可与幾也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”君子学以聚至，问以辨之，宽以居之，仁以行之。夫“大人”者，与天地和其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！坤卦积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。君子“黄”中通理，正位居体，美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也！文言传：因为「乾坤易之门邪」，乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础。此传主要就是解释乾坤两卦的含义的。说卦传：六十四卦任何一个

6、六爻卦均由两个三爻卦上下组合而成，所以，要了解一个六爻卦的含义，须了解每一个三爻卦的具体意义。「说卦传」就是解释组成六十四卦的八个经卦（又称、基本卦、八卦）各自的具体含义的。昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地知道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。乾健也；坤顺也；震动也；巽入也；坎陷也；离丽也；艮止也；兑说也。乾为马，坤为牛，震为龙，

7、巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。序卦传：因为任何事物的发展变化都是有一定规律的。「序卦传」就是为我们解释六十四卦的发展规律性的，只要我们遵循这个规律办事，将无往而不胜。杂卦传：打乱六十四卦的秩序，用最精炼的语辞，归纳了任何两个互为反对卦（六爻卦）的卦义，使我们对六十四卦的卦义能简便易记。乾刚坤柔，比乐师忧。临观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而著。震起也；艮止也。损益，盛衰之始也。大畜，时也；无妄，灾也。精而熟之，鬼神告知所以,学易

8、主要是学习《易经》的世界观、方法论。而各种推算方法(在古时统成为“射覆”),只是为了熟习及记忆卦象,同时也是为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的。“算卦”不等于《易经》！所以,我们一定要明确学习的目的,“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术,不含有广泛适用意义性。而《易经》的道理确有广泛的实用性。昏天黑日拨云见日光天化日《易经入门基础知识》的三境界