语文（心得）之积淀·感悟·创造—语文“三级”目标教学初探.doc

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1、语文论文之积淀·感悟·创造—语文“三级”目标教学初探　　一个人的道德修养品位的高低取决于文化修养品位的高低，而文化修养品位的高低又直接取决于语文综合素质的高低。因此，我们常说语文教育是人的教育。从人的素质发展的规律来看待中学语文教学目标，实现人文精神的完整构建与人性的和谐、圆满，这是一个重要的教学环节。近几年来，我们尝试了中学语文综合素质的“积淀、感悟、创造”三级教学目标的探索。　　一、积淀　　语文积淀不仅仅只是一种知识的积累，且是一种具有浓郁的主体能动色彩的经验、情感与智力的积淀。一个人的语文素质有多高，关键在于个人对语文主动积淀的厚实程度。这种积淀达到一定量的蓄积，就会在人身上形成一种富

2、有个性的文化底蕴，成为一个上档次的“文化人”。因此，积淀，是每个“文化人”必经的奠基环节。学生语文“积淀”教学，我们认为要注意以下几个方面：　　1、认知不求人，书写出得手。汉字是语文教学的起点，中学生识字教学虽然不是重点，但却不可忽视。首先要让学生从认知汉字到主动认知汉字。在教学中，我们常常故意在课文中，或报刊杂志中找出一些他们难得见到的陌生的字词让学生去认知，采用比赛方式，看谁最先了解。这样，学生兴趣大增，以前在初二时，班上大部分学生无字典、词典，现在他们都自觉地几乎人手一册，遇到生字、生词，自己都解决了。其次，要让学生明白“字如其人”的道理。在书写方面，中学生虽然经历了小学的几年写字课，

3、但是，书写上没有特色、个性，拿不出手。我们在教学中有意无意地将班上书写漂亮的作文进行提示，将最优秀的书写推荐在学校展览，当然，也对书写马虎的作业进行“亮相”。这样，现在绝大多数学生自觉地或不自觉地练习钢笔字或毛笔字，学生整体书写水平大大提高。　　2、日积月累积素材，处处表现会运用。中学生学习的自觉性主动性比小学生要强，绝大多数学生懂得了知识积累的重要性。我们在语文教学中告戒学生“不动笔墨不读书”，“好记性当不得烂笔头”。要求学生养成作笔记的习惯。建议学生要有日记本、抄摘本、剪贴本。此外，我们还利用班会课和课后时间，举办成语接龙比赛、背诵默写格言古诗比赛、讲演比赛、开辩论会等。只要让学生有“书

4、到用时方恨少”的感觉，就更能激发学生抄摘积累的兴趣。　　3、体验情感，走进社会。语文学习不仅仅是掌握一种工具的过程，更是人的生命活动、情感活动、心理活动。根据这一特点，我们注意引导学生从课本中间接地获得对生活情感等方面的积累。学习古文《桃红源记》、《醉翁亭记》和《小石潭记》时，我们把学生带入大自然，让学生寻找作者的情感源头，产生联想，这样，让美感得到滋养，让认识得到深化，让性情得到调和，同时又引导学生从课外直接获得生活情感体验。　　总之，教师要充分调动学生主体能动意识，为学生多角度、多渠道、全方位地积累知识、生活、情感等“财富”，精心设计，以利其打下坚实的语文基础，以达到文化底蕴的日渐厚实与

5、丰满。　　二、感悟　　有扎实的积淀，就会有良好的感悟能力，积淀是感悟的基础，感悟是积淀的升华。如何将学生引入感悟的境界，跳出只有知识传授的圈子跃上消化知识、感悟其中的奥妙的台阶呢？我们作了以下三方面的尝试：　　1、披文入情燃激情。“情”在语文教学中有特殊的作用，它是连接教师、教材、学生的纽带，是培养学生感悟能力的催化剂。因此，教师备课时一要披文入情，再用饱满的热情、真挚的感情感染学生，我们觉得这篇课文的。只有动了情，学生才会有感而发。如我们在教朱自清《荷塘月色》时，我们觉得这篇课文的意境太深，怎样才能让学生感悟得出呢？我们认为朗读最重要，于是我们选择了一盘适合课文的轻音乐带画面的光盘加进自己

6、带表情的朗读，让学生进入领悟的意境。这样，使学生在涓涓的情感细流中成为富有激情的活生生的人，从而达到精神的恬淡与从容，思维的明晰与开阔。　　2、借助媒体熏陶美。“语文教育是审美的教育”。语文教学对学生熏陶美的途径、方法很多，如现代媒体手段，组合声音、画面，让学生感知美、领悟美、创造美。此外，教师自身的举手、投足、言谈、表情、眼神等方面的表现力在引导学生感悟时有独特神奇的功效。一个动作，一个表情常常比长篇大论的讲话更为佳妙，这样就要求教师在挖掘教材内在美的基础上，采用美的教学手段使学生去感悟美，领悟到教材中人物的“心灵美”，宇宙空间的“神秘美”，大自然中的“意境美”。　　3、不忘锤炼启迪理。这

7、里的“理”指“文道统一”中的“道”。语文学科的“道”是课堂的“魂”。在教学中教师要根据教材的特点、社会现实和学生的实际，时时爸爸忘锤炼学生的心，寻“文”线悟“道”线，即悟做人之道。辨美丑，明是非树立正确的人生观、价值观，培养百折不挠的坚强毅力，不断进取的争先意识，善待他人的为人原则。如我们教《生于忧患，死于安乐》一文，文中的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动