选择题之偏度包装.doc

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1、选择题之偏：过度包装历史教育测量是教师教学过程和学生学习过程中的一个重要环节，命题在教育测量中占教师命制试题的方法主要有原创、摘抄、改编三种，但无论是哪一种，命题都应讲究科学性、准确性，尽量避免争议，力求克服“硬伤”。若命题者稍不留神，可能就会出现“片面包装”、“妄下定论”、“望文生义”等问题，一定程度上影响了测验的信度和效度。本文本着交流切磋、共同提高的善意出发，以三道客观题为例具体阐述其中的问题，不当之处，敬请同仁指正。例一：《论语》有曰：“礼为用，和为贵。”奥运会开幕式的“和”文化表现，体现了我们泱泱大国的气度。“和”字在最初造字的时候指的是A．下棋平局B．战事休止C．人

2、际关系和谐D．音律和谐答案：D此题是2009年3月地区27校高三“一模”文综的一个原创试题，分值是4分。试题的立意很好，考查学生的人文素养，让学生感受传统文化“和为贵”的价值取向以及奥林匹克团结、友谊、和平的精神，体现了试题的“情感、态度和价值观”的功能。从情境的设置看，既有文字又有图片，可谓丰富，既有儒家经典《论语》体现的历史感，又有奥运会开幕式场景体现的现实感，巧妙地把历史与现实通过一个“和”字融合起来，说明命题者用心之良苦，可惜没有很好地挖掘出素材的考查价值。遗憾的是设置的两个材料间的信息并不一致，《论语》中的“和为贵”的“和”含义与奥运会开幕式表现的“和”含义有所不同。

3、先补充一下原文并顺便纠正引文内容，《论语·学而》中是这样叙述的：“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。’”[2](P.17)这句话是孔子的学生有子说的（有子，姓有，名若。《论语》记载孔子的学生一般称“字”，独曾参和有若称“子”）。杨伯俊在《论语译注》一书中是这样译的：“有子说：‘礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。过去圣明君王的治理国家，可宝贵的地方就在这里；他们小事大事都做得恰当，不用一定的规矩制度来加以节制，也是不可行的。’”[3](P.8)显然，此处的“和”有“适合、恰当、恰到好处”之意。那么，奥运会开幕式表演的活

4、字印刷术三个不同字体的“和”字要告诉世界什么呢？“和”字向全世界观众解读了中华民族的文明历史进程，并向世界传递“和谐观”的理念，主要信息是“和平、和谐、和气、和睦”等意，把人与人、人与自然、人与国家、国家与国家之间的关系，都归宿到一个“和”字上，使得“和”成为一种最高的境界。显然，两个情境中的“和”含义不能等同，后一个“和”的含义更宽泛。对于古文功底扎实的同学来说，两个“和”的情境将对解题形成一定的干扰。对于古文功底较差的同学来说，可能把《论语》中的“和为贵”等同于今语的“和为贵”，从而形成思维定势，无视设问就“想当然”选定了C选项。从设问看，问的是“和”字在最初造字的时候指什

5、么。这一设问既没有围绕立意，也没有根据情境来设问。因为情境中的两个“和”的含义都不是最初造字时的“和”含义，情境设置并没有给考生提供解题的准确信息，相反却带来了严重干扰。此处考查学生对“和”本意的记忆，也真难为学生了！此题可归入“选择题之偏——知识的游离”一类。汉字从造字发展到现在，还有多少汉字是原来造字时的本意？成功设问的主要标志是“设问一定要根据情境准确和明确表达立意的意图，体现其内在含义。”[1](P.206)从学生的答题情况看，笔者所教的一个班有60个学生，其中选A为0，选B为18人，选C为40人，选D为2人。问及2人为何选了D，回答说是猜的。问及选B的理由，大多说是奥

6、运会召开期间有个惯例，就是“战事休止”，即和平相处。问及选C的理由，大多说“构建和谐社会、和谐世界”是中国向世界传递的信息，也是各国努力的目标。此题全市4275名考生的平均得分是0.67分，难度0.17，属于超难题。从学生的答题情况可知，问题主要在于试题设计的缺陷。上题属于典型的材料型试题的“片面包装”类试题，很明显，这道试题真正的题干只是“‘和’字在最初造字的时候指的是”，设置的情境只是为“材料”而“材料”、为“包装”而“包装”而已，学生根本用不着对材料信息进行深入分析和提炼。同时也存在引文不规范的问题。对于“包装”类试题的使用，聂幼犁教授指出：“由于试卷整体布局的需要，用史

7、料“包装”的假史料题，可以适当采用，但这种试题用多了不仅不会提高试题的质量，而且会降低试题的质量，最终损害考试本身。”[4]因此，教师在命制材料型试题时应尽可能有效利用材料，而且引用材料要注意准确性，材料间的信息应保持内在的一致性，不能给考生以误导。