《富贵不能淫》教学设计.pdf

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1、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯最新资料推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯21《孟子》二章《富贵不能淫》教学设计汪涛【导学目标】1．积累文言实词（诚熄命戒正由道淫移屈）、虚词（焉），．并背诵名句。2．借助注释，了解大意。3．了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。学习重点：目标1、目标2学习难点：目标3学法指导齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。指导背诵。教学流程一、知识梳理夯实基础作者简介ppt3-4孟子(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。他是

2、继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。2．学生结合注释读课文圈点出不会读的字及不会解释的词，生成问题。3.解决学生存在的读音识字问题。教师展示ppt5—9读准字音，记准字形，给加点的字注音。公孙衍(yǎn)丈夫之冠(guàn)女家(rǔ)富贵不能淫(yín)．．．．理解课文中的重点字词。诚：真正，确实。大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。天下熄：指战争停息，天下太平。焉：怎么，哪里。丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。命：教导、训诲。戒之：

3、告诫。女家：指夫家。夫子：指丈夫。．正：准则，标准。由：遵循。独行其道：独自走自己的道路。淫：惑乱，迷惑。移：动摇。屈：使屈服。古今异义父命之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运)．以顺为正者(古义：准则，标准；今义：正面)．词类活用威武不能屈：使动用法，使⋯⋯屈服．通假字1⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯最新资料推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯女家：女同“汝”，你。．4．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。【交流点拨】注意排比句的节奏，如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。富贵/不能淫，贫贱/不

4、能移，威武/不能屈。教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音，停顿，重音。Ppt104．翻译重点句子。(1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。(2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？(3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。【交流点拨】住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不

5、能屈，此之谓大丈夫。【交流点拨】富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！二、文本精读深层探究1．熟读课文，思考：孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？PPT11【交流点拨】孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫；孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。2．再读课文，进一步思考：怎样做才能成为真正的大丈夫呢？PPT11【交流点拨】“居天下之广居

6、，立天下之正位，行天下之大道”这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。3.畅谈理想“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。4.读背技巧指导：抓住论证方法。【交流点拨】前一段主要描述景春对孟子所言，为下文孟子的辩驳树靶子。景春的话虽只有三句，但已具备论点与论据以及论证过程。景春的语言也很有特色，反问句，语气相当有力度。运用论据时用了对比手法。后一段话，由以下几句话构成：第一句：“是焉得为大丈夫乎？”就景春的问话，孟

7、子针锋相对，也用了反问句：他们此语振聋发聩，对方当然要洗耳恭听其论述。第二句：继续反问：你没有学过礼吗？子，是第二人称敬词。这里不用“尔”或“女（汝）”之类中性的代词，表现了孟子讲话很注意礼仪。第三句：四个小句子构成。论据的性质属于生活常识与常理。孟子举例生活现象，从论证方法看，这句属于侧面论证，是论战中的迂回战术。第四句：“以顺为正者，妾妇之道也。”补充阐述封建社会中的为妇之道。从论证方法看，这句属于反面论证。读背时应注意“⋯⋯者，⋯⋯也”这一判断句式。2⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯最新资料推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

8、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第五句：由七个小句子构成，既是正面论证，又是对比论证。先用三个小句子组成排偶句来论述，整个长句子语言精美，气势磅礴，将道理论证得深刻而又透彻，不但阐明了论者的观点“是什么”，而且讲清了论者认为应该“怎么做”，令人闻之如醍醐灌顶