师说教学设计.pdf

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1、.《师说》教学设计【教学内容】《师说》【课型】新授课【教学目标】1.知识与技能：①指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等；②了解本文的议论结构，学习借鉴正反对比的论证方法；2.过程与方法：教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学会本文学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法；3.情感与价值观：正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步树立尊师重道的思想，提高学习的自觉性和积极性。【教学重点】1．指导学生积累重要的文言知识点；2．了解本文的议论结构，学会本文正反对

2、比的论证方法。【教学难点】理解本文的时代意义和现实意义，进一步提高学习的自觉性和积极性。【教学方法】讲授法、讨论法、交流法【教学工具】多媒体课件【教学课时】两课时【教学过程】【第一课时】教学重点：指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点课前布置预习：让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在课本上。一．导入：'..俗话说：一日为师，终生为父，以及我们家中的供奉牌位“天地君亲师”。从这两句话我们能看出古人对老师的尊重，现代社会，人们把老师比作辛勤的园丁，把教师职业比作太阳底下最光辉的事业。从这里，我们也能看出大家对老师的尊重。然而，在

3、唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟无论学业如何，都有官可做。所以，他们以从师学习为耻，社会尊师重道的风气日下。在这种情况下，韩愈站了出来，批驳这样的形象，著《师说》大力宣扬从师学习的正确性和必要性。回忆一下我们已学过的韩愈的诗歌：《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。二．认识韩愈韩愈（768-824），唐文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟县南）人。自谓郡望昌黎，也称韩昌黎。曾任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职。因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部侍郎。卒谥文，世称韩文公。政治上反对藩镇

4、割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。其散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。古文运动：是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。奠定了唐宋实用散文的基础。由于韩愈对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。三．关于“说”“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可

5、以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说⋯⋯的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。'..四．在老师带领下通读全文，正音：句读dòu或不焉fǒu经传zhuàn郯tán苌弘cháng聃dān蟠pán谀yú贻yí五．学生展示自己归纳的文言知识点，列出自己不明白的地方小组讨论交流，并翻译下列重点句子，注意要“直译”：1．师者，所以传道受业解惑也2．是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎3．

6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也4．巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（10分钟后老师观察学生交流的结果，看是否还有疑难字词未得到解答，进一步归纳文章的文言知识点，检查学生对重点句子的翻译情况）1．梳理文章的文言知识点：①通假字所以传道受业解惑也“受”通“授”或师焉，或不焉“不”通“否”②古今异义：学者：古：泛指求学的人。今：指有专门学问的人。所以：古：“所”与介词“以”结合，译为：用来⋯⋯（人、办法、工具、依据等）；⋯⋯的原因（或缘由）。今：表因果关系的连词。小学：古：①小的方面要学习；②一般指研究文字

7、、训诂、音韵的学问。今：对儿童、少年实施初等教育的学校。众人：古：一般人、普通人。今：许多的人。③实词（一词多义）师古之学者必有师：老师巫医乐师百工之人：指有专门技艺的人吾师道也：学习'..或师焉，或否焉：从师孔子师郯子：以⋯⋯为师（这里只讲解实词“师”，其他重点实词“传”等布置为课下作业要求学生完成）④虚词：郯子之徒：代词，这（之族、之属、之谋、之伦）古之学者：助词，的句读之不知：助词，宾语前置的标志（何陋之有）师道之不复可知矣：放在主谓之间，取消句子独立性（这里也只讲解“之”，“其”、“乎”、“于”也布置为课后作业）⑤词类活用：圣，师，耻⋯⋯⑥文言句式：

8、判断句：师者，所以传道受业解惑也状语后置句：师不必贤