四川大学考博05年B中国文学典籍真题与答案.doc

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1、四川大学2005年攻读博士学位研究生入学考试试题B考试科目：中国文学典籍科目代码：205选用专业：文艺学、语言学及应用语言学、汉语言文字学、中国古代文学、中国现当代文学、比较文学与世界文学、文艺与传媒、文化批评、文学人类学、佛教语言文学、广播影视文艺学一.填空（每题2分，共10分）1.请写出《尔雅》各篇篇名：。释诂，释言，释训，释亲，释宫，释器，释乐，释天，释地，释丘，释山，释水，释草，释木，释虫，释鱼，释鸟，释兽，释畜。2.请写出《文心雕龙》的十篇篇名：。原道第一，征圣第二，宗经第三，正纬第四，辨骚第五，明诗第六，乐府第七，诠赋第八，颂赞第九，祝盟第十，序志第五十。3.请写出《十三经》各经

2、经名：。《易经》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷粱传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》十三部儒家的经典4.请写出《二十五史》各史书名：。二十五史是中国历代官修的二十五部纪传体史书的总称。它包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》等二十五部史书。它上起传说中的黄帝（前2550年），止于清朝宣统四年（

3、1912年），用本纪、列传、表、志等统一的体裁的编写。二十五史之中，除第一部《史记》是通史之外，其余皆为断代史。5.《庄子》共多少篇＿？其中内篇是哪七篇。33；《庄子·内篇·逍遥游第一》，《庄子·内篇·齐物论第二》，《庄子·内篇·养生主第三》，《庄子·内篇·人间世第四》，《庄子·内篇·德充符第五》，《庄子·内篇·大宗师第六》，《庄子·内篇·应帝王第七》。二.名词解释：（每题2分，共10分）1.三代易名夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》。2.三皇五帝伏羲氏、神农氏、轩辕氏称为“三皇”，少昊、颛顼、帝喾、尧帝（唐尧）、舜帝（虞舜）称为“五帝”，这些说法起源于春秋战国。3.《十翼》《十翼》即

4、《易传》，是对《易经》（《周易》）的注释，共有十篇，因此又称《十翼》。  一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）；二、彖下传；三、象上传（又称“大象”）；四、象下传（又称“小象”）；五、系辞上传；六、系辞下传七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）；八、序卦传；九、说卦传；十、杂卦传；4.《春秋》三传；《春秋三传》即《左氏春秋传》《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。5.《说文解字》所说“六书”。“六书”一是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。三．简答题：（每题4分，共20分）1.《文心雕龙·序志》云：“五礼资之以成，六典因之致用”，请问“五礼”、

5、“六典”是指什么？“五礼”古代的五种礼制，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼；“六典”谓古代六方面的治国之法。《周礼·天官·大宰》：“大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国：一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民；二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民；三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民；四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民；五曰刑典，以诘邦国，以刑百官，以纠万民；六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。2.《文心雕龙·情采》运：“是以衣锦裘衣，恶文太章；贲象穷白，贵乎反本。”请解释之。褧（jiǒng迥）：一种套在外面的单衣。这句是《诗经·卫风·硕人》中的话。章：鲜明。《贲（bì必）》：《易

6、经》中的卦名。贲：文饰。穷白：最终是白色。《贲》卦的最后说：“白责无咎。”王弼注：“处饰之终，饰终反素，故在其质素，不劳文饰而无咎也。”谟（mó魔）：王利器校作“模”，规范的意思。《诗经·卫风·硕人》说“穿了锦绣衣服，外面再加上罩衫”，这就是因为不愿打扮得太刺眼。《周易》中讲文饰的《贲卦》，最终还是以白色为正，可见采饰仍以保持本色为贵。3.请问《大戴礼记》与《小戴礼记》的异同是什么？戴德抄录85篇，成《大戴礼记》，其兄子戴圣抄49篇，是为《小戴礼记》。汉代《礼记》本附属于经（《仪礼》）的，郑玄为《小戴礼记》作注后，简明易读，大为广行，而篇目繁多的《大戴礼记》很少有人研习，逐渐亡失，北周学者卢

7、辩为其作注，方保留了一部分，到唐代，原书85篇，只剩39篇。两者篇数不同，内容也不尽相同，尽管收入相同篇目，文字也有差异。《大戴礼记》原85篇，先仅存39篇，“十三经”未收，收入“四部丛刊”，清代学者多有研究。《小戴礼记》现存49篇，郑玄为其作注，列入“经”。4.《古文尚书》是什么时候形成的？如何被考订为伪书的？中国汉景帝时在孔子故宅壁中发现用古代科斗文写的《尚书》，比汉文帝时伏生所传、隶书书写的《今文尚书》