山东省威海二中高中语文兰亭集序导学案 新人教版必修.doc

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1、山东省威海市二中高中语文《兰亭集序》导学案新人教版必修3【新课标解读】1、阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。2、能围绕所选择的目标加强语文积累，在积累的过程中，注重梳理。根据自己的特点，扬长补短，逐步形成富有个性的语文学习方式。3、阅读语言文字方面的著作，尝试用所学的知识和方法解释语言文字运用中的现象，探索有关问题。【学习目标】1、了解书序的特点。2、掌握本文出现的“毕”“修”“引”“次”“是”

2、等重点实词、“之”“于”“所”“夫”等重点虚词的含义及特殊文言句式。3、体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的技巧。4、理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。【学习重点】1.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。2.在理解的基础上背诵全文。【课前导学】一、知识链接——作家零距离：序的体裁特点序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是

3、为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。王羲之及其书法东晋书法家，有书圣之称。字逸少，祖籍琅琊，后迁居会稽（绍兴），写下《兰亭集序》，晚年隐居会稽下辖剡县金庭。王羲之幼年即从父辈学习书法，稍后又从当时有名的书法家卫夫人（名铄）学书。后四处游历，于是开始精研各书体势，博取众家之长，其楷书随字本身特征而赋形，出于前师但有所创新，“潇洒纵横，何拘平正”。他的行书更是别具风格，在前人行书基础上，将各家用笔、结字中的一些长处加以融会贯通，创出享誉后世的行书体。他的《兰亭集序》被后世称为“天下第一行书”。梁武帝赞其书：“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧

4、凤阁，故历代宝之，永以为训。”唐太宗李世民对其书法更是情有独钟。大费周折从民间得来《兰亭集序》，一再把玩，临逝前又嘱咐用其真迹为自己殉葬。在他看来，羲之之书乃“尽善尽美”，“其余区区之类，何足论哉！”太宗对羲之书法是有些偏爱了，然其确有过人之处则是无可争议的。二、预习导读预习要求：1、反复朗读全文，读准字音，初步感知内容，揣摩作者感情，做到有感情地朗读；画出疑难问题；2、了解作者和写作背景；3、利用文下注释解决字词问题，记录重要词义。三、温故知新——自主学习：1、给下列字注音岁在癸丑　会稽山清流激湍　 放浪形骸临文嗟悼　 游目骋怀修禊事也　流觞曲水

5、趣舍万殊　 晤言一室之内2、解释加点字，划线句子指出句式特点并翻译，有疑问处用红笔标在下文中。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随

6、事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。【学习过程】【课中导学】整体感知1、细读文本，用简洁的语言概括段意。2、找出能够体现全文情感的句子，说说作者的感情是怎样变化的？合作探究文章表达了王羲之怎样的人生观，是积极的还是消极的？巩固提升：1、古今异义列坐其次仰观宇宙之大所以

7、游目骋怀夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱，悟言一室之内2、一词多义之所之既倦以之兴怀夫人之相与极视听之娱修修禊事也此地有崇山峻岭，茂林修竹况修短随化，终期于尽乃重修岳阳楼，增其旧制内里法度，务耕织，修守战之具3、找出词类活用并解释群贤毕至少长咸集一觞一咏足以极视听之娱固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作所以兴怀，其致一也4、重点实、虚词丝竹管弦之盛俯察品类之盛所以兴怀，其致一也足以极视听之娱夫人之相与或取诸怀抱，晤言一室之内曾不知老之将至况修短随化，终期于尽未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞每览昔人兴感之由后之视今，亦由今之视昔后之览者，亦将有感于

8、斯文5、翻译（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（2）夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托