我眼中的建筑.doc

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1、我眼中的建筑——中国传统建筑思想两思成说过：“无论哪一个巍峨的古城楼，或一角倾颓的奠基的灵魂里，无形中都在诉说乃至歌唱时间漫不可信的变迁。”摘要:中国古建筑是我们民族文化遗产中的一颗璀璨明珠，它有着自己源远流长的独立发展的体系，体现了中华民族的心理特征、文化传统、精神风貌和价值取向，中国传统建筑体现的天人合一，和谐宜居思想又 体现了中华民族和为贵的处世思想。【关键词】中国传统建筑；天人合一；和谐 中华民族的传统建筑在华夏五千年的文明史中留下了贯穿史今的重笔，它既是我华夏文明的一例例见证，又是我们先祖勤劳与智慧的体现。从原始社会的山顶洞，到“覆压三百

2、余里，隔离天日”的秦阿房宫，从大汉四百年的长安未央宫，一直再到明清的紫禁城，中华民族的传统建筑已成为举世瞩目的文化遗产。在千年的智慧的结晶与沉淀中，我国的传统建筑形成了特有的建筑思想。 从建筑的文化本质而言建筑是人类创造的物质文明和精神文明的集合，他以自己独有的形式揭示一定的审美观念和出世原则。既能够反映出时代特征又具有浓厚的民族烙印。我们甚至可以认为建筑是一种物质化的民族精神和民族哲学，而我国的传统建筑思想是以和谐思想与风水学为最主要思想，来体现民族精神与哲学的。“天人合一”这一和谐思想，贯穿了中国哲学并影响中华民族的审美观念，因此在中国的建筑中

3、也带有浓厚的追求天地人三者和谐为一的“天人合一”意识。然而这种“天人合一”的建筑意识在具体的建筑过程中又和具体的儒释道文化结合起来。因此，儒释道具体的“天人合一”观念才对中国的建筑产生了重大的影响。      我国传统的建筑文化，由于受到儒道佛“天人合一”观念的影响，历来主张顺应自然，从未有过如西方视建筑为永恒，不朽，纪念物的思想，当然也就谈不上与自然抗衡了。在古代先民眼中，建筑也如同其他日用品一般，需要不断更新，进行新陈代谢，要与自然保持和谐。房屋的设计也尽量体现与自然相同的思想。由于木结构框架系统的优点，使墙不承受上部结构的压力，就可以任意开窗

4、，在传统庭院中，主要建筑多用廊子相绕，廊实际上是室内建筑空间与室外自然空间的一个过度，是中国建筑与自然保持和谐的一个中介和桥梁。　　我国古建筑的外部造型，也尽量表现出与自然协调的意念。其中台基除了对木结构的防水，防腐功能之外，可以增加古建筑的稳定感。柱梁斗拱等组成的木构架，轻盈同透，给人以灵动的观感。硕大的屋顶铺以漂亮的反曲线和轻巧多姿的翼角，给予建筑一种柔性的适应感，使之与山水林木等自然环境取得了相当的和谐。例如中国北方的传统建筑四合院，是我国古老、传统的文化象征。“四”东西南北四面，“合”是合在一起，形成一个口字形，这就是四合院的基本特征。四合

5、院的房屋布局是既定的，上一般是正房高于侧房，面积也比侧房大，住房安排上一般是家长住在正房。北房三间仅中间一间向外开门，称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。此外，四合院还内含民俗民风和传统文化。院落中的门楼、门墩、照壁、花坊、房檐屋脊和门窗等处的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对美好、幸福、吉祥的追求。四合院的建筑设计正是符合了儒家的“天人合一”的思想。除了“天人合一”这一和谐思想外，中国古代建筑受风水影响很大的就是追求一个适宜的气场，即对人的生长发育最为有利的外环境。生活在黄土高原上的先民为了与大

6、自然适宜，选择了掘土而居的穴居形式，中国风水学的灵魂是有关“气”的理论。中国风水学在选择聚居位置时认为蕴藏“气”的地方是最理想的。中国风水学为达到“聚气”的目的，非常注意自然环境与人造环境各要素的相互关系：山峦要由远及近构成环绕的空间；在规划区域内要有流动的水。“山环水抱必有气”，这是中国风水学实践千百年的经验总结。风水术也是中国古代一种有关建筑环境的基址选择与规划设计的理论，又称“地理学”。中国古代建筑成就瞩目，但其建筑美学、设计思想等深层次系统缺乏，恰恰是风水的术学中记载了规划、设计、建设的理论和方法，为中国建筑的辉煌助有一臂之力。古代风水师也

7、承担了建筑师、规划师、设计师的角色。事实上，我国的都城和皇宫都是按照风水的要求设计建造的。例如明代修建的紫禁城，清代又重新扩建，皇宫南北对称，大门朝南，之所以这样选择朝南坐北，是因为来自内蒙古的大风常常挟带着漫天的黄尘，并且严寒奇冷的缘故，而利用高高的人造假山做遮帐。整个紫禁城有一条护城河环绕，从西北角往南往东经过太和门前，后到文华殿前（东南）流出，也可以理解流水象征着接纳财富。水的环绕、流动、制造出负氧离子，改变了小气候。在过去，选定的宅地应该是风水中认为很吉利的方位，这样才会给房屋主人带来幸运与财富。那些属于东方范畴的人应该让自己的房间朝向东方

8、，与之类似，属于西方的人应该让自己和房间朝向西方。但往往在一个大家庭里既有来自东方又有来自西方的人，这时，那些方位选择正确