报任安书知识点整理.docx

《报任安书知识点整理.docx》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、..《任安》知点（一）通假字1.曷足乎曷，通“何”。2.其次体受辱。，通“屈”3.其次剔毛。剔，通“剃”4.其次关木索，被箠楚受辱。箠，通“棰”5.吏地。，通“”6.及以至是。以，通“已”7.及罪至罔加。罔，通“网”，法网。8.古者富而名摩。摩，通“磨”9.大底圣之所作也。底，通“抵”，大抵。10.思垂空文以自。，通“”11.放失旧。失，通“佚”，散失的文献。12.仆前世之。，通“”。14其次关木索。关，通“”，套上。15居忽忽若有所亡。忽，通“惚”，恍恍惚惚。16.退而策通。策，“册”。（二）活用1.子脚。，名作，受刑。2.以辱先人。辱，形容作使用法，使⋯⋯受辱。;..

2、.3.略固陋固陋：形容活用名，固陋的意4.而世又不与能死者比死，用法，⋯⋯而死。5.思垂空文以自垂，使用法，使⋯⋯流。6．衣赭衣，关三木。衣，名作，穿衣。7.倡所畜。倡，名作状，像倡一。8.曷足乎，形容作，称道。（三）一多实词1.胜（1）任。能承担或承受。（2）不可。尽。（3）百百。利。（4）引人入。美的。2.再（1）太史公牛走司迁再拜言。两次。（2）青春不再。再，再出。3.厥（1）思厥先祖父。他的。（2）大放厥。他的。（3）厥有《国》。于是，就。4非;...（1）死日然后是非乃定。，不。（2）无可厚非。反，。虚焉1、用作兼。1）相当于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行

3、，必有我焉（在其中）。（《》）土成山，雨焉（从里）。（《学》）2）相当于“于何”。“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石？（《愚公移山》）2、用作代1）相当于“之”犹且从而焉。（《》）2）疑代，哪里、怎么。未知生，焉知死（《》）割焉用牛刀（《》）3、气1）句末气，了、啊、呢怯夫慕，何不勉焉2）作句中气，表示停，相当于“也”。句之不知，惑之不解，或焉，或否焉，小学而大少焉，月出于山之上，徘徊于斗牛之3）作尾，相当于“然”，“⋯⋯的子”“⋯⋯地”。焉，囷囷焉，蜂房水，矗不知乎几千万落;...所1、用作名，所，地方。某所，而母立于。（《脊志》）2、用作助1）放在前同成"所"字构，即

4、名性意，表示"所⋯⋯的人"、"所⋯⋯的事物"、"所⋯⋯的情况"等。《》三百篇，大底圣之所作也道之所存，之所存也蒙拔擢，命渥，敢桓，有所希冀3、固定用法1)为⋯⋯所:“”和“所”呼，成"⋯⋯所⋯⋯"的格式，表示被。仆以口遇遭此，重党所笑，以辱先人（《任安》）2)所以：①表示行所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来⋯⋯的方法”“是用来⋯⋯的”等。者，所以道受解惑也。（《》）②表示原因。相当于“⋯⋯的原因（故）”。所以遣将守关者，他盗之出入与非常也。所以忍苟活，幽于土之中而不辞者（四）古今异1.太史公牛走司迁再拜言。;...古义：谦词，像牛马一样供人驱使的人。今义：牛马走路。2

5、.意气勤勤恳恳。古义：情意诚挚恳切。今义：勤劳而踏实。3.夫人情莫不贪生恶死。古义：两个词，夫为语气词。今义：对已婚女人的称呼。4.念父母，顾妻子。古义：妻子和儿女。今义：妻子。5.唯倜傥非常之人称焉。古义：形容词，不同寻常。今义：表程度的副词，相当于“很”、“非常”。6.下流多谤议。古义：处于卑贱的地位。今义：1.下游2.行为不符合道德准则7.意气勤勤恳恳。古义：情意。今义：1.意志和气概2.志趣和性格;...3.由于主和偏激而生的情8.素所自立使然也。古：立身世今：建立9.何至自沉溺之辱哉！古：落入，埋入今：陷入不良境地以自拔10.恨私心有所不尽古：自己的心愿今：自己

6、打算的念11.仆以口遇遭此古：言今：指使用的言，与“面”相。（五）被句1、至激于理者不然“于”表被2、幽于土之中而不辞者“幽”表被，被幽禁3、盖文王拘而演《周易》“拘”表被，被拘禁4、屈原放逐，乃《离》“放逐”表被，被放逐5、子脚，《兵法》修列“脚”表被，被施与刑6、非囚秦，《》、《孤》“囚”表被，被囚禁7、仆以口遇遭此，重党所笑“⋯⋯所”表被（六）省略句、判断句;...1.《》三百篇，大底圣之所作也。（七）状后置句1.鄙陋没世而文采不表于后世也。（八）固定句式1、教以慎于接物，推士以⋯⋯：把⋯⋯当作⋯⋯2、是以就极刑而无愠色是以：因此3、宁得自引深藏于岩穴邪？宁得：怎么

7、能⋯⋯4、无乃与仆私心剌乎？无乃：恐怕⋯⋯（九）重点翻句．1.《》三百篇，大底圣之所作也。《》共三百篇，大都是圣人士抒之情而写作的。2．亦欲以究天人之，通古今之，成一家之言。也就是想要探究自然和人的关系，弄通由古至今的化律，自成一家之解。3．万被戮，有悔哉！即使被千刀万，我道会后悔?4．假令仆伏法受，若九牛亡一毛，与蝼何异?假如我受到法律的制裁被，就像在九牛身上去掉一根牛毛，与死一只蝼有什么区呢?5．故士有画地牢，不可入；削木吏，不可，定于也。所以，在地上划圈牢，气之士必不肯去；用木削成吏，气之士也不可受它，拿定主意在受辱之前