听音乐品书法.docx

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1、听音乐品书法——也音与法的共通乃淦声音是人心灵共震的、是在空气里逸的力量。法是在平面里千万的空,是表静的。音是无形的,法在形之不形的体里。千百年来,品音与法者如天上繁星,然而两由于形差异与表空不同,使人形成了两者不相的固定念。我承他之的表面差异性,也更看到它之本的同。法是“无形之相”、“无声之音”,唯听不到声音的音。一、音与法在人的感受上同予人感,予人以共。写文章的人常:“文似看山不喜平”。山其美在于起伏跌宕,在于它那“横看成岭成峰”的化。法在运笔程中,欲右先左,欲下先上,提按、、挫⋯⋯不一定只是方法的定,更主要的是达到自然流露而超迁于自然

2、的感受。恰如音里的音、滑音、休止等符号一,增添美的律,把握无限的延伸,以共拉空的距离。丁文隽在他的《法精·自序》一文中音和法行了的述:“何言乎法近于也?夫之精墨各具,犹之琴瑟器也。之点画八法,犹之商五音也。之有静、柔、犹之有曲折抗;的构架,犹之文采奏也;之有篆、隶、真、草,犹歌之雅也;家之有、王、欧、褚、、柳、、1黄,犹乐章之有云门、咸池、夏商韶武也;深于乐者,阳而不散,阴而不密,刚而不怒,柔而不懦,四畅交于中而行于外,言行动定而无不中节,深于书法者亦然”。可见书法与音乐艺术在各状态下的共通点,以及在涉及者所追求境界上的一致性。《兰亭序》—

3、—王羲之的书法神品。在酒过无酒的飘然间不经意书写、随意而一气呵成,构成一种浑然天成的、修饰不来的美,反映出他的“修短随化,终期而终”的“返自然”的出世思想,以及“天人合一”状态,令时间在那一刻凝聚,这是用线条留恋与平面的乐符。“天朗气清、惠风和畅”两句话,是我们在风和日暖的春天里欣赏秀丽明媚的自然景色,常常可以感觉到的。全篇作品虽是一个有许多不同的字组成的一个有机的统一的整体,但始终有一个相同的基调,就是一种赏人心神的平和自然美。总之无论是篆书、隶书、草书、行书或其他书体,其再现的概括性、韵律感。这就与音乐作品中要求结构、句法平衡对称,节奏

4、、旋律的起伏流动相对应。隶书讲究方笔直线,更讲究结构平衡对称中求奇、险、怪。它的行笔严格要求横平竖直,它多方的笔势,表现出安定之中飞动的感觉。它受一个个字形的规范,却又在线条中贯注着感情的流动,与音乐的“高山流水”如出一辄。在书法艺术中有刚柔并重之说,而音乐则有轻重之感;两者皆讲究平淡、萧散、恬静、凝重、深厚、沉着的意境。平衡与对称、奇正相生,表现出一种飞动的美。这充分说明书法同音乐一样是适宜表现内心生活的艺术,适宜表现主观感受、意境、情绪、心境和气质的个性艺术。抒发人们内心不同的细腻之情。2二、法同音以“水”的状美。庭《》法特注重形式美,

5、真、草、隶、篆、行等五种字体以各自的方式述美表。“真”以点画形,使性情;“草”以点画情性,使形;“篆”婉而通;隶欲精而密;“草”流而,天行空式的流露。“形”在用笔、构、布局等字体的化上,表丰富多彩的“神韵”;而音如一部、二部、三部、复三部、回旋曲式、交响曲式、奏曲式、奏回旋曲式及套曲等等。也同究旋律、式、性、和声、奏、速度、音区力度、音色、体等等要素与手段的合、化和展,从而形成了形式多种多的曲式构。多种多的形式与人的感情活构成种种的同构系。如上下起伏的旋律与人情感运起伏相,奏的人感情活的;力度的弱,速度的快慢,人感情活的度及内心律的关系⋯⋯

6、。之多种多的形式体了人的美要求,形式、内容、符号与情感在美关系上的和,使音和法呈出化无的意境。白居易《相思》中:“思悠悠,恨悠悠”;李煜《虞美人》中:“君能有几多愁,恰似一江春水向流。”二句都把感情比悠悠不尽的流水,我相信我身的也如此。把提高到“来源于生活而高于生活”。客生活在法与音上以的形式再,其“具象性”的手法相同,把作者的体会、印象以独特元素再在作里再溶解于表中,是二次共的程。听二胡独奏曲《空山》或曲《百朝》后,海里生活与曲中大量穿插的“百3齐鸣”的音响相互膨生思考的印象。当你欣管弦作品《春江花月夜》,想唐代人若虚的同名句:“春江潮水

7、海平,海上明月共潮生。随波千万里,何春江无月明⋯⋯”。你会感到身其境然如若之感,唯妙!音的听可以通想越人的耳渗透到心灵的深,激起人情感的波。美妙的音,引起灵魂的共,使听者随着音起伏,眼前仿佛出的色彩和画面,而生非常明确的形象。如木琴短促的三音使我想起疾奔的蹄声,琴柔的声我想起曵的漪。法作品也有于此。它常常也把再性因素大体溶解在表性中。如毛志《旗》封面写的“旗”两字,其中“”字写得舞流,一笔就,从整体上使你生一种情感,而其中的再性形象大抵只不是江中之月,水中之花,是形的,模糊不清的倒影。种影子的作用是了用来引起想、暗示意境、构成形式美,的抒情

8、效果服。如演手中的在空中,奏美,迅速,更使我从舞想到旗。《亭序》中多次出的“一”、“之”两字有着多的化,其基始柔和婉,没有毫的枯瘦生硬或芒露的表,使我想起生活中柔嫩的柳条,新的木

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