语言文学毕业论文新奇诗论与什克洛夫斯基陌生化诗学对读.docx

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1、“新奇”诗论与什克洛夫斯基“陌生化”诗学对读“新奇”诗论与什克洛夫斯基“陌生化”诗学对读第一节“能指”的突显与前置：中西通约之可能与西方的“陌生化”诗学理论不同，中国古典诗学中的“新奇”诗论更多地散见于文论家，哲学家与美学家的著作中，往往以只字片言的形式存在着，不如西方那么系统和富于思辨。目前学术界也大多认为：在中国古典诗学话语中并不存在“陌生化”理论，即便有一些关于“惊”、“奇”、“新”、“僻”的论述，也只能算是一种语言文字、修辞学上的技巧而已。然而，在对中国古典诗学话语中的“新奇”诗论展开论述时，笔者却始终怀有这么一种想法：在中国古典文艺美学史上没有出现“陌生化”字眼，也没有自

2、觉意义上的“陌生化”诗学理论。但若对中国古典诗学中强调“新”、“异”、“奇”的思想细加考察，这种强调，究其实质，就是一种“陌生化”诗学思维模式，就是一种“陌生化”诗学策略。因为对“陌生化”这一范畴，我们不能仅仅局限于字眼上的雷同，而应注重其命意的内在品质与精神。关于“陌生化”的命意，前文已作了详细介绍，但我们不妨再来回顾一下什克洛夫斯基的话：艺术的目的是使你对事物的感受如同你所见的视象那样，而不是你所认识的那样；艺术的手法是事物的‘陌生化’手法，是复杂化形式的手法，它增加了感受的难度和时延，既然艺术中的领悟过程是以自身为目的的，它就理应延长；艺术是一种体验事物之创造的方式，而被创造

3、物在艺术中已无足轻重。”[76][P6]什克洛夫斯基说得很清楚，所谓“陌生化”，其理论品质与内在精神就在于采用一定的艺术手法，使熟悉的事物以“异乎寻常”的方式存于我面前，从而我来耳目一新的感受。也就是，“陌生化”的是事物的“可感受性”，注重的是事物的“与旧”或“与众”不同。而中国古典学中“”、“异”，呼吁“新异”，也正是希冀通采用与前在文学和日常的机械不同的“陌生”，将感受前置，从而打破接受主体前在的期待野，来出乎意料的感受。中国学种“脱窠臼”、“新异”的文学策略，从本上就是一种“陌生化”学思模式，一种“陌生化”学策略。之所以能引人注目，就在于它是一种“陌生化”的言。于此点，古今中

4、外概莫能外。中西的比分析，我国著名学者先生也有极精辟的述。在及梅圣的“以故新，以俗雅”，先生就直接将之与俄国形式主的“陌生化”理相。在《》中，他写道：近世俄国形式文家希克洛夫斯基（VictorShiklovsky）等以文最易故蹈常，落套刻板（habitualization，automatization），故作者手眼使熟者生（defamiliarization），或亦曰使文者野（rebarbarization）。窃圣二，夙悟先。夫以故新，即使熟者生也；而使文者野，亦可之使野者文，使野言，俾入文，俗于雅。⋯⋯抑不独修然，材取境，亦复如是。歌德、瓦利斯、斯、柯律治、雪莱、狄更斯、福楼拜、

5、尼采、巴斯可里等皆言事体物，当以故新，即熟生。聊数家，山谷《奉答圣恩》所“海君知浩渺”也。且明此非徒字属耳。[77][P320-322]通比，，“陌生化”原，就是一种“以故新，以俗雅”原，它具有广泛的普遍概括性，“不独修然，材取境，亦复如是”。[78][P321]民族与文化的空距离，也无法阻断心及文理的沟通。可，陌生化是解文学作的一个普遍性原。它不是僵化于什克洛夫斯基手中的“死法”，而是一种“活法”，是“古今修同条共之理。”在《管篇》中，此行了深刻的解与剖析。“陌生化”是“古今修同条共之理”。从修律例的角度看，“盖明知事之不然，而反，以其然，此正人妙用。夸以不可能能，譬以不同，理无

6、二致。⋯⋯之情味每与敷藻立之合乎事理成反比例。”[79][P74]在《毛正?雨无正》一中一步述了“文字之本”与“法程度”的，韵文局限于字数，拘于声律，往往“困而放，苦而乏回旋，命意每恨意溢于句，字出乎韵，即非同囚之，亦旅人收拾行囊,物多小,安孔.无已，‘上字而抑下，中而出外’（《文心雕?定》），譬置履加冠，削足适履。曲尚容字，李元玉《人天》冠以《制曲枝》，‘曲有三易’，以‘可用字、’‘第一易’；、无此方便，必于窘迫中揉料理。故歇后、倒装，科以‘文字之本’，不通欠，而在中熟，安焉若素。此无他，笔、舌、韵、散之‘法程度’，各自不同，韵文散文得以限减等。”于中由此而来的仄尖新之句，那些不

7、了解章之学的生往往墨守“文字之本”，大加斥。[80][P149-151]其，突破“文字之本”恰恰是一种“陌生化”原，是一种造全新美效果的有效方式。普通言中不通欠之，往往正是文奇妙妥适之。此，作了深入的：捷克形式主“歌言”必有突出，不惜乖用“准言”之文法律，刻意破常示异（foregroundingtheintentionalviolationofthenormofthestandard，distortion）；故科以“准言”之，“歌言”每不通不。瓦勒利反复申歌乃“反常之