《礼仪概论》PPT课件.ppt

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1、主讲：文法学院现代社交礼仪第一章现代礼仪概论第一节礼仪的涵义及特征学习礼仪的重要性◎礼仪是社会文明发展的产物：◎礼仪是一种社会文化：◎礼仪是社会进步、文明发展的标志，体现个体素质和组织的文明程度。法律规范◎人在社会中，要遵循规范道德规范礼仪规范◎社会、文化、、交往、规范（文明在一定程度上是对人的自由和本能的限制---佚名）中华是礼仪之邦，儒家文化是礼乐文化，“礼”是中国传统文化的核心。这三句话概括了礼对于中国传统文化的重要性。传统礼仪体现了一个民族的核心价值。因而在理论层面上，如果不了解礼，就不能真正理解中国传统文化；在实践层面上，如果不能继承传统礼仪中的合理内核，

2、弘扬中华文明实际上是一句空话。礼仪本意谓敬神，后引申为敬意的通称。《说文解字》说，“仪，度也。”本意之法度、准则、典范。后引申为礼节、仪式。一、礼仪的含义“礼”在中国是一种重要的文化形态，是人类文化发展的历史产物，也是人类文明的结晶和标志。礼仪的概念礼仪是人们在社会交往活动中为了表示相互尊重而在礼貌、礼节、仪容、仪表、仪式等方面约定俗成、共同遵守的行为规范和准则。礼貌是人们在交往时表示尊重、友好的行为规范。体现了时代风貌、道德水准和人们的文化素养、文明程度。礼仪:指人们在社会交往活动中为了表示相互尊重而形成的约定俗成、共同认可的行为规范和准则。具体表现为礼貌、礼节、

3、仪表、仪式等二、礼仪与礼节、礼貌的关系礼仪包括礼节、礼貌等，其本质是表示对人的尊重和敬意。礼貌是礼仪的基础，是道德行为规范，其核心是人的态度。礼节是礼仪的基本组成部分，是惯用的形式三、现代礼仪的特征普遍性差异性继承性时代性发展性普遍性：人们追求真善美的愿望是一致的，礼仪是社会各阶层人士所共同遵守的准则与行为规范。每个人都要依礼办事，不管哪个国家，哪个民族都以讲礼仪为荣。差异性：由于地域不同，民族不同，文化背景不同，礼仪还带有本地域民族的自身特点，这就形成了礼仪表现形式上的差异性。继承性：礼仪规范将人们交际活动中约定俗成的程式固定下来，这种程式随着时间的推移沿袭下来，

4、形成了继承性特点。人们对传流下来的礼仪规范应采取汲取精华，去其糟粕，古为今用的态度。发展性：礼仪规范不是一成不变的，它随着时代的发展，科学技术的进步，在传统的基础上不断地推陈出新，体现着时代的要求与时代的精神。第二节礼仪的历史沿革礼仪作为中华民族文化的渊署和基质，是社会历史的产物，是人类社会在长期社会实践中形成发展的，也深深打上了时代的烙印。“礼之起，起于祀神，其后扩展而为对人，更其后扩展而为对吉、凶、军、宾、嘉等各种礼制。”——郭沫若一、礼仪的萌芽和草创时期（约公元前5万年—公元前22世纪）原始社会中晚期（越旧石器时期）开始出现人类早期礼仪的萌芽。（周口店、兽齿、

5、赤铁矿粉）统治原始社会只有一个信条--至高无上的求生欲望。在生产力水平极其低下的时期，人们只能听天由命，对大自然的无知归结为神秘崇拜，通过祭神，祭天等图腾的礼仪样式得到充分表达。这便是礼仪的起源。例如，红山文化遗址，半坡遗址。礼仪的萌芽和草创时期（约公元前5万年—公元前22世纪）在众多仪式运行过程中，产生了巫师—创造和维护各种宗教仪式的保护神，被看作是神的化身。而所行巫术，就是原始礼仪的表现形式。如祈求式、诅骂式、灵符式、占卜式等。这是因原始宗教产生的原始礼仪形式。（又如“无它否？”“无恶否”--原始社会的礼貌用语）礼仪的萌芽和草创时期（约公元前5万年—公元前22世

6、纪）炎黄时期，民间礼俗被纳入礼制，尧舜时代国家的雏形形成。《书经》记载，为官者必须“五典”完美，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，也就是家庭成员相处的礼仪。可见在公元前22世纪的原始社会，礼仪文化已在中华大地上深深扎下了根。二、古代—礼仪的形成时期（约公元前21世纪—公元前771年夏商周）随着私有制、阶级、国家的出现，礼仪从原始的宗教发展成一整套包括政治体制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈祷、学校科举、军队征战、房舍陵墓营造、乃至衣食住行、婚丧嫁娶、言语举止，几乎包容国家政治、经济、军事、文化，一切典章制度以及个人伦理道德修养、行为准则规范的庞大体系。西周时期形成

7、我国的第一部礼学专著－《周礼》。它与春秋时期的《仪礼》、汉代的《礼记》一起被称为“礼经”。是我国最早的礼学专著。《周礼》分述天官、地官、春官、秋官、冬官之职掌，是一部讲述周朝典章制度的论著，由中可见许多基本礼仪在商末周初已基本形成；《仪礼》共17篇，包括冠、婚、丧、祭、射、乡、朝、聘八个方面的基本礼节，详细记录了战国以前贵族生活的各种礼节仪式，是历代王朝制定礼制的重要依据；《礼记》共49篇，主要阐发礼仪的意义与作用和修养途径方法。夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别异同，明是非也。----礼记凡人之所以为人者，礼义也。----礼记人有礼则安，无礼则危，故曰礼者不可不学