《不义而富且贵-于我如浮云》第二-课时导学案.doc

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1、课题：《论语》选读五、《不义而富且贵，于我如浮云》（2）教学目标知识与技能  1．理解选文2、5、6、7、9的含义，掌握重点文言基础知识。  2．明确“义”的内涵，理解“义”与“君子”的关系，并思考对我们有什么启发。 过程与方法反复诵读；结合注解进行翻译，掌握重点实词虚词及句式，理解选文内容。情感态度与价值观把握孔子张扬的“义”这种价值取向，思考这种价值取向的现代价值。教学重点难点教学重点 1．理解选文2、5、6、7、9的含义，掌握重点重点实词虚词及句式。  2．明确“义”的内涵。教学难点理解“义”与“君子”的关系。 使用说明学法指导1、熟读课文，阅读课后相关链接知识。2、独立

2、完成预习案，不会的问题留在课堂组内交流，不要照抄现成答案。3、探究内容可独立探究，不要课下讨论，留在课上集体探究。4、不得提前完成“达标检测案”的内容。5、认真书写，规范作答。【课前预习案】研读课本内容夯实基础知识提升基本技能【相关知识提前预习扫除盲区】高　贵看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌，肆意凌辱他人的尊严，我为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵。高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违

3、背，如果违背，就意味着不把自己当人了。今天的一些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族，世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民？【自主预习独立思考细心作答】 一、重点研讨：  1、【选文2】子问公叔文子于公明贾(1)曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？(2)”公明贾对曰：“以告者过(3)也。夫子时(4)然后(5)言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：

4、“其(6)然？岂其然乎？” 【注释】文言句式：(1)状语后置 (2)主谓倒装 词类活用：(3)时：名词作状语，在适当的时候 (4)过：名词活用为动词，犯过错古今异义：(5)然后：这样/以后文言虚词：(6)其：语气副词，表反问【译文】。2、【选文5】 子路问成人(1)。子曰：“若臧武仲之知(2)，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文(3)之以礼乐(4)，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然(5)？见利思义，见危授命，久要(6)不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 【注释】古今异义：(1)成人：人格完备的完人/成年人。(5)必然：一定，这样 通假字：(2)知：通“智”，聪明 (3)

5、文：名词作动词，修饰 (6)要：通“约”，贫困文言句式：(4)文之以礼乐，状语后置【译文】。3、【选文6】孔子曰：“君子有九思（1）：视思明，听思聪，色（2）思温，貌（3）思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难（4），见得思义。” 【注释】（1）思：考虑（2）色：脸色（3）貌：姿态（4）难：导致祸害或冤仇【译文】。4、【选文7】子曰：“君子之(1)于天下也，无適(2)（适dí）也，无莫(3)也，义之与比（4）。”【注释】文言虚词：（1）之，主谓之间取消句子独立性，不译 重点实词：(2)適：专主(3)无莫”就是没有什么事一定不要怎么做，“莫”字表示劝诫，意思是不要、不可、不能。（4

6、）比：并列、靠近。与比并列【译文】。5、【选文9】子曰：“德之不修，学之不讲(1)，闻义不能徙(2)，不善不能改，是吾忧也。”【注释】（1）“德之不修，学之不讲”，宾语前置(2)徙：音ｘǐ，迁移，改变。此处指靠近义、做到义。【译文】。二、整体理解：1、选文2，孔子通过评价公叔文子，进一步阐释“”的思想，只要合乎于义、礼，公叔文子并非不说、不笑、不取钱财。这就是有高尚人格者之所为。2、选文5，谈人格完善的问题。孔子认为，具备完善人格的人，应当富有、、、、和。谈到这里，孔子还认为，有完善人格的人，应当做到在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，这样做就符合于义。3

7、、选文6通过孔子所谈的“君子有九思”，把人的言行举止的各个方面都考虑到了，他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些，是孔子关于道德修养学说的组成部分。4、选文7，孔子提出对君子提出的要求是：“”，有高尚人格的君子为人公正、友善，处世严肃灵活，不会厚此薄彼。本章谈论的仍是个人的道德修养问题。5、选文9指出孔子的“四忧”是、、、。我的疑惑：【课内探究案】合作探究精讲点拨互动提升孔子关于君子的论述很