《四书五经》之精华句子.doc

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1、《四书五经》之精华句子“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。“四书五经”是举世闻名的东方“圣经”，光照千秋的文化瑰宝。数千年来，它启迪了炎黄子孙对宇宙自然的体悟、对人生哲理的深刻认识、对人伦天理的创造性阐释，提供了修身、齐家、治国、平天下的智慧和经验。其中的格言警句、妙语佳言、成语典故至今仍大量地体现在各类文化书籍和日常生活、社交活动中。一口气读完四书五经，精华都在这里！《大学》1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。译

2、文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。2、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。3、富润屋，德润身，心广体胖。译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。4、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚

3、信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。5、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。《中庸》1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。译文：人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。“2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的

4、两个极端，采用恰当的做法施行于人民。3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。译文：要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。4、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。译文：由于诚恳而明白事理,这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳,这是教育的结果.真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚了.《论语》1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令

5、人快乐的事么?2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习?3、巧言令色，鲜矣仁！译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!5、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待

6、事物的正确态度。6、学而不思则罔，思而不学则殆。译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。8、君子周而不比，小人比而不周。译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。9、成事不说

7、，遂事不谏，既往不咎。译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。10、君子喻于义，小人喻于利。译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。11、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。12、敏而好学，不耻下问。译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。13、三思而后行。译文：每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。译文

8、：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。15、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。16、逝者如斯夫!不舍昼夜。译文：消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。18、岁寒，然后知松柏之后凋也！译文：如果不是天气寒冷，就不会