2012高中语文 4.9《兰亭集序》6每课一练 鲁人版必修3.doc

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1、语文：4.9《兰亭集序》同步练习6（鲁人版必修3）（一）阅读下面的文言文，然后回答问题。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感

2、慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。一、解释下列句子中加粗的词语。（10分）1．群贤毕至，少长咸集。咸：2．此地有崇山峻岭，茂林修竹修：3．足以极视听之娱，信可乐也极：4．夫人之相与，俯仰一世与：5．虽趣舍万殊，静躁不同趣：6．曾不知老之将至曾：7．况修短随化，终期于尽。化：8

3、．不能喻之于怀喻：9．固知一死生为虚诞一：10．所以兴怀，其致一也致：二、翻译下面的句子。（15分）1．群贤毕至，少长咸集。译文：2．虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。译文：3．及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。译文：4．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译文：5．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。译文：三、阅读全文，完成下列1～4题。（12分）１．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是A．群贤毕至毕：全，都B．所以游目骋怀骋：舒展C．暂得于己暂：暂时D．况修短随化，终期于尽。修：（寿命）长2．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法都相同的一

4、组是A．会于会稽山阴之兰亭当其欣于所遇5用心爱心专心B．引以为流觞曲水犹不能不以之兴怀C．或因寄所托，放浪形骸之外故列叙时人，录其所述D．仰观宇宙之大后之视今，亦由今之视昔3．以下句子分别编为四组，都能揭示作者心情悲痛的原因的一组是①仰观宇宙之大②趣舍万殊，静躁不同③向之所欣，俯仰之间，已为陈迹④修短随化，终期于尽⑤死生亦大矣⑥一死生为虚诞，齐彭殇为妄作A．①②⑤B．①③⑥C．②④⑥D．③④⑤4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．《兰亭集序》是作者为他和名士们在山阴县兰亭举行聚会所写的诗而作的序，是一篇诗序。B．首段点明聚会的时间、地

5、点、人物、环境和事由，着重表现宴会的豪华和与会人的快乐。C．二、三段由快乐转悲伤，抒发了作者由兰亭聚会引发的人生盛事不常而流年易逝的感慨。D．本文思路清晰，结构严谨，写景、叙事、议论和抒情相结合，语言清新自然，简洁雅致。四、补写出下列名句中的空缺部分。（10分）1．此地有崇山峻岭，茂林修竹；______________，______________。2．是日也，______________，______________。仰观宇宙之大，______________，所以游目骋怀，______________，信可乐也。3．夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀

6、抱，晤言一室之内；______________，______________。4．固知一死生为虚诞，______________。后之视今，______________，悲夫！五、用“/”给下列文段断句。（21分）1．永和九年岁在癸丑暮春之初会于会稽山阴之兰亭修禊事也群贤毕至少长咸集此地有崇山峻岭茂林修竹又有清流激湍映带左右引以为流觞曲水列坐其次虽无丝竹管弦之盛一觞一咏亦足以畅叙幽情是日也天朗气清惠风和畅仰观宇宙之大俯察品类之盛所以游目骋怀足以极视听之娱信可乐也2．夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱晤言一室之内或因寄所托放浪形骸之外虽趣舍万殊静躁不同当其欣

7、于所遇暂得于己快然自足曾不知老之将至及其所之既倦情随事迁感慨系之矣向之所欣俯仰之间已为陈迹犹不能不以之兴怀况修短随化终期于尽古人云死生亦大矣岂不痛哉3．每览昔人兴感之由若合一契未尝不临文嗟悼不能喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作后之视今亦由今之视昔悲夫故列叙时人录其所述虽世殊事异所以兴怀其致一也后之览者亦将有感于斯文（二）六、阅读语段，回答文后问题　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，

8、已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！　　每览昔人兴感之由，若