江西诗派与两宋之际的诗歌概要讲课讲稿.ppt

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1、江西诗派与两宋之际的诗歌概要二、黄庭坚的诗歌主张1、宣扬“温柔敦厚”的诗学观念黄庭坚与苏轼彼此推重,相知甚深,但在文学观方面,他却不赞同苏轼那种相对纵恣的表现,而常常宣扬“温柔敦厚”的诗学观念。2、主张“无一字无来处”“点铁成金”“脱胎换骨”黄庭坚主张以丰富的书本知识为写诗的基础,他认为杜诗韩文,“无一字无来处”老杜作诗,退之作文,无一字无来处。盖后人读书少,故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言,入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。——《答洪驹父书》断送一生惟有酒,破除万事无过酒。——韩

2、愈断送一生惟有,破除万事无过。——黄庭坚草色青青柳色黄,桃花历乱李花香。东风不为吹愁去,春日偏能惹恨长。——贾至草色青青柳色黄,桃花零乱杏花香。春风不解吹愁去,春日偏能惹恨长。——黄庭坚3、力主推陈出新《赠谢敞王博喻》:“文章最忌随人后。”《以右军书数种赠丘十四》:“随人作计终后人,自成一家始逼真。”黄庭坚为了使诗歌创作具有独创性而不落俗套,不惜求新求奇,但他即使强调学习前人,目的仍是“以故为新”。三、“山谷体”:生新硬瘦黄庭坚诗文人气和书卷气极浓,文人意象密集,高雅不俗,多用典故,多用拗体,风格生新廉悍。号称“

3、山谷体”。《寄黄几复》(74页)我居北海君南海,寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁,治病不蕲三折肱。想见读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤。“山谷体”的内涵1、风格:瘦硬瞧吧,生新廉悍;2、章法:回旋曲折,决不平铺直叙;3、修辞:善于出奇制胜,重视炼字造句,务去陈言,力撰硬语;4、声律:句中音节打破常规,诗中多用拗句,以避免平仄和谐以致圆熟的声调黄诗以鲜明的风格特征而自成一体,被称为“山谷体”或“黄庭坚体”,最典型的体现了宋诗的艺术特征。黄庭坚晚年的诗风则有所改变,主要表现在语言风格趋于平淡。

4、第二节陈师道的诗歌陈师道也是苏轼门下的重要诗人。字履常,一字无己,号后山居士,彭城人。一生贫寒,为人执拗刚直,官终秘书省正字。陈师道虽以苏轼为师,但他的作诗的方式是“闭门觅句”式的苦吟,与苏轼风格迥然不同,所以他写诗并不学苏轼,而是以同样重视推敲锻炼的黄庭坚为师。虽说陈师道的诗最终自成一体,但毕竟和黄诗有一层渊源,因此和黄庭坚并称为“黄陈”。闭门觅句陈无己,对客挥毫秦少游。——黄庭坚诗风朴拙陈师道认为作诗应该“宁拙毋巧,宁朴毋华”。他在创作中也贯彻了这种美学追求,从而创作也以“朴拙”为主要特征的艺术风格。清人叶燮

5、认为:“宋诗在工拙之外,其工处固有意求工,拙处亦有意求拙”陈师道以冥心孤往的苦吟形成了朴拙诗风,正是“有意为拙”的典型例子。陈师道作诗有意为拙,且是宋诗中走得很远的诗人。其诗的长处是简洁精练,质朴无华,外表浑朴而意味深长。第三节江西诗派北宋末,吕本中作《江西诗社宗派图》,将20多个诗人集中在一起,称作江西诗派。以杜甫为祖,以黄庭坚、陈师道、陈与义为宗。(“一祖三宗”-方回《瀛奎律髓》)主张自成一家,字字有来历,点铁成金、追求形式美。但后来把诗歌引向了形式主义。“用昆体功夫造老杜浑成之地。”——《风月堂诗话》江西诗

6、派的形成1、黄庭坚的诗论及其影响。黄庭坚喜欢论诗,也喜在理论上指点他人。黄庭坚作诗、论诗皆有一套法则,有利于初学者入门,这使他有为数众多的追随者,确立了他在江西诗派的影响和地位。2、杜甫典范地位的确立。王禹偁始发其端;王安石达到极致。苏轼提出“一饭未尝忘君”和“集大成”说,黄庭坚亦然。黄庭坚重点在于借鉴杜诗的艺术经验,他的推崇最能体现宋代诗学的时代精神。3、“点铁成金”说。“点铁成金”是黄庭坚诗论中影响最大的一点,所谓点铁成金就是变化前人的语言或诗意,推陈出新,这为宋诗另辟新境。第四节南渡前后的诗坛黄、陈去世后,

7、宋诗已定型。但靖康之变带来了变化。北宋灭亡,南宋建立。诗人们的宁静的书斋生活被彻底打破。代表诗坛风气的江西诗派因此发生了深刻的变化。诗人们开始摆脱江西诗派“资书以为诗”的舒服,汲取杜甫诗歌的爱国精神,写出充满悲壮情怀的爱国诗篇。吕本中是后期江西诗派最重要的诗论家,他提出了“活法”说:“学诗当活法。所谓活法者,规矩具备而能出于规矩之外,变化不测而亦不背于规矩也。”主张摆脱既有的法则而自有所得,这是江西诗派发展到后期的新变化。如吕本中《兵乱后杂诗》(《文学史》97页):晚逢戎马际,处处聚兵时。后死翻为累,偷生未有期。

8、积忧全少睡,经劫抱长饥。欲逐范仔辈,同盟起义师。(自注:近闻河北布衣范仔起义师。)谢谢大家!此课件下载可自行编辑修改,仅供参考! 感谢您的支持,我们努力做得更好!谢谢

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