江莲华--传统文化经典备考讲座知识分享.ppt

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1、江莲华--传统文化经典备考讲座四、2013、2014年浙江省普通高考考试说明10、传统文化经典（《〈论语〉选读》的理解和评价五、2015、2016年浙江省普通高考考试说明10.传统文化经典的理解、分析和评价六、2017年浙江省普通高考考试说明10.传统文化经典(如《论语》)的理解和评价前两年高考中“传统文化经典”的考查范围，诸子百家无所不包，十分宽泛，所以考生显得无所适从。今年考查范围缩小，重点重回《论语》，“考”与“学”就取得统一。2009年普通高等学校招生全国统一考试（浙江卷）（三）阅读《论语》中的两则文字，然

2、后回答问题。（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分）（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。（3分）参考答案：（1）举一反三（2）教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。评析：略。2010年普通高等学

3、校招生全国统一考试（浙江卷）24．《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》）答：24．君子喻于义，小人喻于利。《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。2009年浙江省的《论语》试题给出了两个语段,让考生写出一个语段的成语，概括另一语段的一条教学原则，并加以评析；20

4、10年则给出欧阳修《朋党论》中一个句子，分析它所表达的思想。试题摆脱简单的形式，范围从课内到课外拓展，能力从记忆到理解转变，内容从经义向“体悟”迁移。2011年普通高等学校招生全国统一考试（浙江卷）(三)阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分）子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）【注】①为吾善；自我完善。②用：使。

5、③不计数：不能用十来计算，不用十个。23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分）孔子：____________韩非子：____________24．对这两种为政观进行简要评析。（4分）23． 孔子：为政以德（或以德、礼治国）韩非子：以法治国    24．对这两种为政观进行简要评析。（4分）孔子认为法治虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要德治；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。2012年普通高等学校招生全国统一考试(浙江卷)（三）阅读下

6、面的文字，完成23-24题。（5分）《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。’，问马。”23．分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(2分)(1)(2)24．对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。(3分)23．(1)贵人贱马(2)人马并重（或“先人后马”）24．这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。“浙江卷

7、考查形式新颖、别致，内容目标恰当，结合断句，注重运用，在文化经典命题上作了有益的探索，值得我们借鉴。”——评2012浙江卷文化经典题2013年普通高等学校招生全国统一考试(浙江卷)（三）阅读下面的文字，完成23—24题。（5分）    “子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”（《论语·学而》）子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” （《论语·宪问》）箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻；皆所谓不耻者（宋·真德秀撰《西山读书记》）23．补出上面材料的空缺部

8、分。(2分)24．根据上面的材料，简析孔子的观点(3分)23 颜回  恶衣恶食24．①贫穷而不抱怨是困难的，富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富易，这是孔子对人之常情的体认。②处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横，更要谦逊好礼。2014年普通高等学校招生全国统一考试(浙江卷)（三）阅读下面的材料，完成23-24题。（5分）孔子曰