评价诗歌的思想内容和观点态度优质课课件.ppt

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1、评价诗歌之思想内容和作者的观点态概括思想内容思想内容主要是指诗歌的立意，古人云：诗言志。“志”是指志向、报负、愿望、情怀等。一般地说，唐诗重情，宋诗重理。按题材的不同，可将古诗词分为以下几种：咏史怀古诗别离贬谪诗爱情闺怨诗思乡怀人诗咏物抒怀诗边塞征戍诗山水田园诗　即事感怀诗谈禅说理诗常见诗歌的情感忧国忧民之感慨国破家亡之痛楚游子迁客之凄凉征夫思妇之幽怨怀才不遇之寂寞报国无门之激愤建功立业之豪迈自由悠闲之恬淡秀美山河之热爱友情之真挚归耕隐居之乐黑暗官场之苦离别思念之绪贬官谪居之恨时光易逝之感慨鉴赏诗歌的整体方

2、法：1、看标题，预测内容，明确诗的题材类别。2、看作者、注释，了解背景。3、看诗歌内容。①看各句（联）的表达方式（写景？叙事？用典？议论？抒情？）。②具体分析意象：写什么景？抒什么情（找“情语”）？③看手法，分析意象与意象之间的关系，意象与主旨之间的关系：烘托？对比？虚实？动静？借景抒情？托物言志……4、看尾句：情、志、理。总结：上、下、中、尾（看）例1：塞下曲李白五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。诗歌表现了怎样的思想感情？请具体分析。答案：诗歌

3、表达了作者对戍边战士的高度赞扬之情。全诗通过描写边塞的景色、将士们的生活，表现了边塞苦寒的环境，后两句写了将士高昂的激情、杀敌报国的决心，用环境之艰苦来衬托戍边将士杀敌报国的豪迈，表达了作者对戍边战士的赞扬之情。根据例题答案，你能概括答题步骤吗？概括诗歌的思想感情答题步骤：1、概括具体感情。2、结合诗句具体分析。3、揭示主旨或感情。练习1：溪桥晚兴（郑协：南宋遗民）寂寞亭基野渡边，春流平岸草芊芊。一川晚照人闲立，满袖杨花听杜鹃。诗歌表达了怎样的情感？请结合全诗简要分析。溪桥晚兴（郑协：南宋遗民）寂寞亭基野渡

4、边，春流平岸草芊芊。一川晚照人闲立，满袖杨花听杜鹃。诗歌表达了怎样的情感？请结合全诗简要分析。答：全诗表达了作者深深的故国之思、亡国之痛。本诗表面上写了诗人悠闲、恬淡、无所事事，闲立观赏一川晚照的情景，其实内心却是无比的凄凉、孤独和惆怅，亭基寂寞，野渡无人，落日晚照，杜鹃啼血，再加上诗人特殊的身份——南宋遗民，深沉的表达了作者对故国之思、亡国之痛的愁苦。练习2：阅读下面这首宋词，然后回答问题。南柯子王　炎山冥去阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。　　蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农①

5、。要得一犁水足望年丰。【注】①三农：指春耕、夏耘、秋收。试下片的内容，分析作者在词中所抒发的思想感情。参考答案：诗歌抒发了农民盼望风调雨顺、五谷丰收的急切心情。词的下片描写了农民不避风雨、天天辛勤劳作的生活图景，抒发了“人间辛苦是三农”的感叹，表现了农民盼望风调雨顺、五谷丰收的心情。练习3：阅读下面一首古诗，然后回答问题。谢亭送别许浑劳歌注一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。“劳歌”：本指在劳劳亭（是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。诗中“红叶青山水急流”描写

6、了一种怎样的景色？与全诗的感情基调是否和谐？请对这一手法对表现思想内容的好处作简要评析答案：第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋，两岸青山，霜林尽染，满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，色彩显得格外鲜艳。这里是借美好的秋色反衬别离之悲，以乐景写哀情，使诗歌更富表现力和感染力。练习4：阅读下面一首古诗，然后回答问题。中夜起望西园值月上注柳宗元觉闻繁露坠，开户临西园寒月上东岭，泠泠疏竹根。石泉远逾响，山鸟时一喧。倚楹遂至旦，寂寞将何言。注：本诗作于柳宗元被贬永州之时。西园位于作者永州愚民溪住宅以西。诗人

7、“寂寞”的原因是什么？诗人是怎样来表现自己的这种“寂寞”之情的？答案:诗人“寂寞”的原因是自己谪居僻远之地，孤独愁苦，情怀无人理解。这首诗歌主要通过“露坠”“寒月”“疏竹”“山泉”“鸟喧”等意象的描绘，营造了一种凄清寂寞的意境来表现自己的思想感情。评价作者观点态度答题模式：1、表明观点态度或概括作者观点。2、结合诗句具体分析。3、给与中肯的评价。例1：阅读下面这首宋诗,然后回答问题。次石湖①书扇韵姜夔②桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。家住石湖人不到，藕花多处别开门。【注】①石湖：南宋诗人范成大（1126~1

8、193）晚年去职归隐石湖（在今江苏苏州），自号石湖居士。②姜夔，字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人，浪迹江湖,终生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜见范成大，这首诗约作于此时。有人说，诗的后两句歌颂了范成大的品格,第三句中的“人”是指趋炎附势的人。你对此有什么看法？请简要说明。答案：同意。诗的后两句写范成大由入仕到出世，一方面突出了他漠视功名、淡泊利禄的高洁品行，另一方面也衬托出那些趋炎附势之人的辱