郝建关于时代精神发言稿一.doc

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1、关于时代精神研究的一点思考改革开放之后，伴随着人们思想的解放和党的实事求是思想路线的恢复，学界在一种“自发”状态下对时代精神进行着不间断的研讨，报章杂志上能偶尔地刊发一些相关研究文章，如厉励的《当今的时代精神是什么？》、崔绪治的《时代精神与“改革的哲学”》、潘德荣的《观念与状态———时代精神的反思》、陈章龙的《时代精神的哲学思考》、杨彦军的《马克思主义哲学如何不断地捕捉和弘扬时代精神》、冷铨清的《论时代精神》、薛广洲的《论实事求是与当代中国时代精神》、旷三平的《中华民族精神与社会主义时代精神》、罗永忠的《论时代精神及其基本特点》、彭建渝的《精神文明建设与时代精神铸造》、杨德平，李娜的《时

2、代精神的界定与当代中国的时代精神》等等，亦有部分以“时代精神”为题名的学术专著出版。综观党的十一届三中全会之后到党的十六届四中全会这一时期学界、理论界关于时代精神的研究，较为显著的特点，一是能从时代主题、社会实践出发研究时代精神的生成；二是能从时代精神与民族精神的关系角度考察时代精神；三是根据对马克思的“哲学是时代精神的精华”的论点有所研究。近年来学界、理论界、思想界对时代精神研究的重要性的认识有了新的提升，特别是“社会主义核心价值体系”提出之后，学界对开展时代精神的研究更是有了紧迫感、使命感和责任感，各学术团体、研究机构纷纷组织专班，申报相关课题。如2007年中国政研会、中宣部政研所邀

3、请哲学、历史学、文化学、政治学等领域专家学者还围绕“如何弘扬时代精神”进行了重点课题立项。但是这些研究成果距离目标和要求，以及社会的需要尚有较大的一段路程，这不能不说是我们的一种遗憾。笔者认为，在今后时代精神的研究中，我们应该特别注意找准时代精神研究的重点、难点所在，进而分析时代精神研究的着力点和与社会实践相统一的契合点，唯有在正确的研究思路指导下，我们才不至于迷失方向，才能有步骤、有阶段、全方位、多层次地把我们的研究持久深入地开展下去。1.时代精神研究的重点就已有的研究成果和现实的研究趋势看，笔者认为我们目前时代精神研究的重点仍旧还是基础性的东西，诸如时代精神的概念、时代精神的性质、时

4、代精神的价值和作用、时代精神的生成机制等等这些问题。这些基础性的理论和知识不统一，我们的研究就会始终处在一种众说纷纭、自话自说、莫衷一是的尴尬境地，后续的研究也无法开展，更谈不上在现实生活中的培育和弘扬了。当然，这些基础性理论成果的最终得出，需要学界、理论界本着客观真实、实事求是、科学严谨的态度开展广泛的研讨和商榷，“百家争鸣”总是有利于学术发展的，争鸣的结果肯定能开阔人们的视野，统一人们的思想。遗憾的是目前学界的学术态度和作法让人担忧，很明显，学界似乎已经很久不想不愿去开展什么争鸣了，有的是一种冷漠和忽视，喜爱自话自说；再就是研究过程中有些“唯上”、“唯名”、“唯书”，或者故步自封、唯

5、我独尊，或者相安无事、“多栽花，少栽刺”，如此下去何来学术发展和理论创新之说？“科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。”③“固然，如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据；但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，就无从发现事物运动发展的特殊的原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”④同样，对于时代精神的研究，如果我们长期地不能从根本性质上认识时代精神，界定时代精神的基本概念、性质、特点、功能以及时代精神的社会作用、

6、影响，就没有后面的培育和弘扬工作的正常、有序开展，最后的结局只能是让我们的弘扬工作变成一句口号，永远地停留在文件里，留在学术研究的文章中，起不了任何实际效用。2.时代精神研究的难点培育时代精神之目的是为了在全社会大力弘扬时代精神，弘扬时代精神则是为了在当代这种多元价值观形势下最大限度地形成社会思想共识。培育和弘扬都是传达时代精神的方法。“方法不是外在的形式，而是内容的灵魂。”（黑格尔语）由此说来，培育和弘扬时代精神的方法成了我们时代精神研究的一大难点。方法总是具体的、明了的，目前我们一方面比以往任何时候都更加注重思想政治教育工作，一方面又总是表现出这方面工作的一种疲软状态，达不到应有的效

7、果和目的，究其原因，还是我们的方法不对或者说不到位。培育和弘扬时代精神的方法要求有针对性、实用性和可操作性。科学的方法是主观认识与客观实际实现具体统一的实践活动，是通往预期目标的桥梁、是联结现实与理想的纽带。正如毛泽东同志所指出：“我们是革命战争的领导者、组织者，我们又是群众生活的领导者、组织者。组织革命战争，改良群众生活，这是我们的两大任务。在这里，工作方法的问题，就严重地摆在我们的面前。我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方