青年政工人员道德建设论文.doc

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1、学无止境青年政工人员道德建设论文1儒学“仁义礼智信”的现实意义3学海无涯学无止境（1）儒学贵“仁”，仁爱是儒家哲学思想的精髓所在。仁者爱人，儒学把“仁”看作最高道德原则和人生理想。“仁”的精神是人的自我修养和理想人格的完美结合。儒学提倡的“仁民而爱物”的精神，对于建设当代生态伦理道德也是有启发意义的。当今，世界范围的自然生态平衡正面临工业技术文明带来的普遍危机，有识之士深表忧虑，自发地组织起来，大声疾呼保护自然生态环境。（2）“义”者，所以合宜也。“义”是指一个社会里公认为适宜的、应该的道德行为准则。当今社会为”义”赋予新

2、的具体内容，例如社会公平、公正、公益等，重新唤起人们“义”的自觉和信念，也就是要树立道德正义感和道德原则立场。社会上许多腐败堕落现象的产生，固然有制度不健全、监督不得力等外部原因，但当事人内心丧失起码的道德正义感和道德原则立场，不把“义”当回事，不辨“义”与不“义”，也是重要的内因，腐败其实就是对正义和道德原则的践踏和破坏。（3）“礼”，礼仪、制度、言行规范。礼在表面上看起来属于外在形式的东西，实际上却是人的内心世界的表现。礼是一个人道德素质和教养程度的外在标志礼，也是一个社会道德文明程度的直观表征。当今社会赋予“礼”新的

3、内容，对公民进行道德素质教育，特别是恭敬、尊重品质的教育。对国家的恭敬，对职业的恭敬，对顾客的尊重，处于不同社会关系之中人与人之间的相互尊重，都在“礼”中得到体现。（4）“智”即求知。追求知识，增长聪明智慧，是人生一个重要的价值取向，体现了对于知识和智慧的尊重。崇尚知识与智慧，必然重视学习与教育，这就体现了一种道德的而非功利的精神，这在当代社会具有非常重要的意义。（5）“信”指诚信，儒学把诚信作为人的基本道德。儒学关于诚信的思想，是建设社会信用体系时可以利用的重要道德价值资源，我们应当十分珍惜这一现在有可能日益走向稀缺的资

4、源。当前，中国社会的诚信缺失问题，突出地表现在经济诚信、政治诚信、文化诚信和个人诚信等多个方面。正在流失的诚信污染着人们的心理意识，从而最终影响着人们的行为，使整个社会沉浸在相互猜忌，互不信任的氛围中，使人们之间本应有的那种信赖合作关系难以建立。实际上，完善的社会必须有建立在诚信道德原则基础上的社会信用和个人信用作为保障。2当前青年政工人员道德修养现状2.1存在的问题（1）诚信问题。许多企业中，青年政工人员表现得最普遍、也让人比较难以察觉的不诚信行为应该是对待本职工作的态度，青年政工人员不能保质保量完成自己本职工作，存在着

5、大量的花拳绣腿、虎头蛇尾、等现象；另外，人浮于事，碰到事情互相推托、遇到责任互相推诿、遇到荣誉争相邀功的现象屡见不鲜。这些使企业总体工作质量不高，办事效率低下。（2）组织纪律性差。有些青年政工人员在管理制度面前有令不行，工作松松垮垮，上班迟到早退，无故旷工，因失职、懈怠导致企业财产损失。同事之间不关心、不帮助，没有齐心协力把工作做实做精的团队精神。（3）求知意识不强。经过学生阶段的努力，青年政工人员到工作单位后学习能力不强，专业学习方面不求上进，喜欢网游、手游、抽烟喝酒。学习停留一般化，专题学习不突出，针对性不强。有的青年

6、政工人员虽然感到有潜在的压力和紧迫感，但缺乏自信心，缺乏向上攀登的勇气和刻苦钻研、持之以恒的学习精神和态度。2.2道德修养缺失的原因分析（1）不良社会环境对青年政工人员的行为产生影响。当诚信在企业中频频出现问题时，一些意志不够坚定、思想不够明确的青年政工人员往往会做出跟风的举动。另外，网络文化复杂多变，也在一定程度上冲击青年政工人员的思想道德观念。（2）传统伦理道德教育缺失使许多青年政工人员丧失个人的思想和信仰。青年政工人员受西方文化影响在处理个人与集体、个人与社会、个人与个人关系的关键时刻体现出很强烈的功利性。企业文化建

7、设制度不健全，执行力不够，不重视自我修养，不重视中国优秀传统文化在个人德行方面的教育。（3）思想政治教育模式陈旧，很难适应当代青年政工人员的心理特点。当前企业的思想政治教育工作主要方式还是以灌输为主，没有超前的预测和预防，没有及时引导员工树立诚信理念，不能将思想政治教育真正渗透到各项工作之中。3青年政工人员加强儒学“仁义礼智信”修养的方法3学海无涯学无止境3.1学学即对“仁义礼智信”知识的学习，了解道德准则和道德规范，使得修养有所遵循。青年政工人员要积极汲取中国优秀传统文化，读圣贤书，立君子品，做有德人。要以古代先贤、身边

8、的先进个人、社会上的道德模范为榜样，学习他们热爱祖国、敬业奉献、自强不息、恪尽职守、敢于创新、奉献社会的高尚情操和坚强品质。3.2思即思考、反省。要运用思维力来理解、掌握“仁义礼智信”的道准则和伦理规范，通过比较正反两方面检查反省，增强道德自觉性，以培养新的道德习惯和品质。道德修养要学思结合，在学习中进