古诗《劝学》教学设计.docx

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1、古诗《劝学》教学设计今天我们学习这篇文章，应该超越古人，上升到我们这个时代的高度：我们要有终身学习的意识，因为学习能开阔人的视野，学习能增长人的学识，学习能改善人的生活，学习能提高人的品位,学习能改变人的命运。下面是小编给大家带来的古诗《劝学》教学设计，希望对你有帮助。1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。2.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑?有人说,我整天冥思苦想，埋头

2、看书，但是效果不佳;有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了;有人说，我认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。劝，劝勉，鼓励。学，学习。1.我们已经粗略地翻译完了这篇课文，大家思考：本文的中心论点是什么?(生答：学不可以已，学习是不能够停止的。)2.从篇文章的中心论点看，这是一篇说理性很强的文章，我很容易想到

3、古代的老学究，穿着灰色袍，正襟危坐，拖着腔，着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时的情形。这篇文章是这样吗?1.大家思考：本段一共有几个比句?(学生回答：五个)请读出并翻译前两个。(青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼中提取，却比蓼的色更深;冰是由水凝结成的，却比水温度低得多)经过提取的程，靛青不再是蓼蓝的色，经过凝的程，冰的寒冷也不同于水，明经过某种人为或自然的化过程，事物可以改变原有的性。第一句已发展成固定的成语。(学生回答：青出于而于)这里是明事物可以有所提高。我们还记得孟子用了“五十步笑百步”个比喻说明什么吗?

4、(答：梁惠王移民移粟的措施与“国之政”并无本质区。)那么就此看来，这两个比喻是了明什么呢?(答：因荀子提出的“性恶论”，明人经过一定的学，本性就会生变化，知就会丰富，能力就会提高。)2.那么通学改了的本性是否又可以回复到过去的特性呢?作者又用了一个比喻回答了个问题,那个比喻是什么?(答：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽又槁暴，不复挺者，輮使然也。并翻译：木材直得合乎拉直的墨绳，如果它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，是因为人工使它弯曲成这。)已经改的本性，是很难恢复到原来的特性的，学习对于人的

5、本性的改变有着决定的不可逆的作用。3.略：木受绳则直，金就砺则利，明学可以改变人的本性，使之向好的方面发展化。同样的道理推出：人只有经过广泛地学才能增长知，培养品德，锻炼才干，成一个有道德，有学问的人。4.请同学概括本段所讲的内容。(答：学习的意义)学可以提高自己，改自己。1.第一句的前半部分讲到了思和学，强调的是什么?(答：学。)后半部分，用了哪个比句?(答：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。用这个比来明学习的作用可以开人的视野。)2.找出四比句并翻译：①登高而招，臂非加也，而者远;(登到高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看

6、见)②顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰;(顺着呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚)③假舆马者，非利足也，而致千里;(利，使⋯..快;致，达到。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外)④假舟楫者，非能水也，而江河。(绝，横渡。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。)这些比都是日常生活中常的，浅显的，易懂的，好似信手拈来的，但它却是作者细心安排的，是为了明一定道理的。我们思考：“者、闻者彰、致千里、江河”种效果的得，是由于人的本身固有条件发生了变化吗?(答：不是。)从文中找出相关语句，(臂非加长，声非加疾，非利足，非能水

7、。)那到底是什么原因才有这种效果呢?(答：是善于借助外物“登高，顺风，假舆马，假舟楫”的缘故，凭借外界条件,无论是自然条件还是人工条件，都能帮助我们弥补不足。)自然导出本段最后一句“君子生非异也，善假于物也”。(生通性)，根据这个道理可以推出，君子的天赋本性跟其他人并没有不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学习来弥补自己的不足罢了。请一位同学概括本段的内容：学习的作用是弥补不足。学习能够改变、提高自己，能够弥补不足，那我们应该怎样学习呢?下面我们来学习第四段。大家齐读第四段。并找出本段的比喻句(共10个)。1.先分析前四个比

8、喻句。(学生：积土成山，风雨兴焉。由土到山，是一个由少到多的积累过程。)这是哲学上的一个量变过程，堆积成高山，那里的气候条件就发生了变化，请大家用地理知识来解释这一现象;(答：迎风坡降雨等)，是哲学上讲的质变，是一个飞跃。(用同样的方