《道德经》读书心得精选范文5篇.docx

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1、《道德经》读书心得精选范文5篇《老子》又称《道德》,是因为由“道”、“德”两部分的论述成的。道的部分是老子关于道的述。德的部分是老子关于仁义、礼信的述。那么道德经读书心得怎么去写呢,以下是小编整理的道德经读书心得范文5篇,希望可以分享给大家进行参考和借鉴。《老子》的中心,是阐述自然无的政治哲学。在政治方面,《老子》主张“虚静无”,即反以人为的手段,包括种种文化礼仪来干涉社会生活,尊重生活的“自然”状;关于人生度,《老子》也主虚静、退让、柔弱,但这并不像后人所理解的那样消极,因《老子》所推重的“阴柔”,实是一种长久之道和致胜之道。因物极

2、必反的规律,所以在社会政治制度上,如果太于强调某一反面,会生相反的效果。“天下多忌讳而民弥贫。民多利器,国家滋昏。⋯⋯法令滋彰,盗贼多有”。所以老子所主的政治哲学和行事方式的核心是“无”。即注重于取消一切导致混乱的源泉。以无为为之,以不治治之。“我无而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”在老子看来,“无为”是圣人“治天下”、“取天下”的基本原。老子提倡“无”,其形上依据是“道常无而无不”,其现实政治理由是“我无为而民自化”、“无,无不治”。无是有而的。老子认为,“民之难治,以其上之有,是以治。”“无”也指感物而动

3、,遇事而,事先没有想要做什么事。老子的“无”,由于是针对“有”而提出来的,所以容易被人理解成“无所作为”、“不”,将无为视作政治上的无所作、放任自流,这是从消极的方面去理解无为。“无”,作一种政治原则和行为方式,其基本特征就是“因其自然”。而“因其自然”,指的就是顺事物的自然展趋势而采取相的措施。而自然就是事物不假外力而自我如此的状态。“因其自然”的“因”,是因循、沿的意思。因循的前提是要承认和肯定事物的自然展。“因其自然”思想也反映了古代农民的普遍愿望。在政治上,“因其自然”的主旨是期望帝王顺应民心、不要刚愎自用。“人法地,地法天,

4、天法道,道法自然”,是老子于人与自然的关系的述。当然“因其自然”的思想也有消极的一面,如果太因顺自的行为没有很好的范管理,社会也会变得很混乱,缺乏秩序。老子是道家学派的创始人,他的思想后世的影响很大。他“道”的论述体现了朴素的法。在人世方面,“不盈”、“不争”的思想,对激烈竞争的现代社会人们压力解有必须的作用。读了《道德经》之后,最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动,。“天长地久。天地所以长久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪故能成其私。”意思是说天长地久,天地之所以能长久,是因为它们不为

5、自我而生息,自然而然的存在,所以才能长久。所以说圣人把自我置于后,反而受到推崇,把自我置之度外,反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗所以才能构成就了他自我。可是仅看当今社会,能做到将自我置之度外的又有几人呢寥寥可数,高速膨胀的经济时代,让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说,这是社会的可悲,更是我们不愿看到的。《道德经》仅小小的五千字,可只要你用心去读去理解,你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。老子注重人的无为思想,无为是一种心境、一种修养,是辩证的。向社会推广无为,有助于国家的稳定,但如果站在历史发展的高度,片面的无为

6、是无助于人类的提高的,所以对于当代的青年人理解古代的无为论就应以辩证的方法,一分为二的看待,“则其善者而从之,其不善者而改之。”而无为思想用在为人处事的观点上来看,便是对人宽容。“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,物欲则刚。”对人宽容。“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,物欲则刚。”3)作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》,用不多的字数,阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式,事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言,有些晦涩难懂,但用“博大精深”来形容它丝毫也可是分。我对《道德经》的理解主

7、要是讲求“无为”,“尊重规律”。第一段“道可道,十分道,名可名,十分名。”是说作为世界本源的道是能够用语言来形容的,但并不是永恒的。“名可名,十分名。”说的是能够称呼的名不是恒常的名。“无名天地之始,有名万物之母。”是说天地刚刚呈现时是没有名的,万事万物逐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒)。“故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。”意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙,有的时候探究它的倪端。“此两者,同出而异名。”是说有和无这两方面都同出于道却有不一样的名称。“同谓之玄”都同样能够被认为深远微妙,难以把握。“玄之又玄,众妙之门

8、。”那里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。这一段作为《道德经》的起始,详细阐述了老子对规律的理解。在《道德经》里,道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的,变化的,不为人所控制的。”对待规律

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