届10月福建省漳州市双语实验学校高三月考试卷.doc

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1、2007届10月福建省漳州市双语实验学校高三月考试卷第Ⅰ卷（选择题共24分）一、阅读下面的文字，完成1—2题（6分，每小题3分）。学术界长期流行一种见解，认为老子、庄子为道家。这是一种误解。春秋战国时期，只有老子学派、庄子学派，老庄没有直接的传承关系。老子与庄子都从未自称为“道家”，只有儒家自称为儒，墨家自称为墨。儒墨两家各有自己一派的传承关系。孔子、子思、曾子、子夏、孟子、荀子均有传承关系，墨家有巨子相袭制度。儒墨两家，系统清楚，号称显学。汉代司马谈《论大家要旨》第一次提出“道家”名称，这是在汉朝政治统一，思想界趋向统一的思潮下，吸收儒、墨、阴阳、

2、名、法各家思想而创立的新体系。老子是哲学家，不是宗教家。老子的著作是学术性的，不是宗教性的。老子的思想讲无为、清静、抱一，与道教的宗教修养有关。但老子被奉为道教教主，那是很晚的事了。东汉末年，汉中张鲁信奉五斗米道，令信徒们念《老子》五千文。念《老子》的也仅限于汉中地区巴蜀的五斗米道。中原广大地区的道教徒信奉《太平经》，这是一百多卷的大书，内容庞杂，没有多少老子的思想。1．以下不属于作者否定老子庄子为道家时所用依据的一项是A．春秋战国时期只有老子学派、庄子学派，老庄没有直接的传承关系。B．儒家自称为儒，墨家自称为墨，老子与庄子都从未自称为“道家”。C．

3、儒墨两家各有自己一派的传承关系，系统清楚，号称显学。D．“道家”名称是司马谈在《论大家要旨》中第一次提出的。2．根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是A．道家的出现，是汉朝政治统一后，思想界趋向统一的思潮发展的结果。B．老子被奉为道教教主是因为其思想为道教的宗教修养提供了理论基础。C．《老子》不是宗教性的著作，东汉末年，汉中张鲁开始把它奉为道教典籍。D．东汉末年，老子的思想对道教的影响，仅限于汉中地区巴蜀的五斗米道。二、阅读下面的文字，完成3～4题（每小题3分）。太阳能具有无污染、永不枯竭等优点，受到了人们的高度关注和重视。为此，太阳能建筑应运而

4、生，开创了绿色能源利用新形式。而太阳能的劣势在于其非连续性，且稳定性差。每天有昼夜变化，天气会时阴时雨，太阳能并不能保证在人们需要能量的时间和地点出现，而当今的能量存储技术还无法大范围地大量存储电能。人们发现，由两个氢原子结合而成的氢分子，是一种优越的能量载体。氢燃烧时，会释放出热量，并生成水，不产生矿物燃烧所产生的二氧化碳、二氧化硫等大气保温气体，也不产生其他污染物质。氢能可由燃料电池转化为电能，这种转化能量利用率高，噪声小，稳定性好。但如果采用传统方法制氢，制取单位氢所花费的电能要远远超过该单位氢转化为的电能，这显然没有实际意义。而利用太阳能这种

5、取之不尽的可再生能源来制氢，使氢成为一种“可再生能源载体”，这样就解决了太阳能稳定性差的问题，从而实现可再生能源稳定地按居住者要求随时提供电能的愿望。可见，太阳能和氢能是一对真正的“黄金搭档”。美国纽约技术学院研制成了一种新颖的太阳能—氢能住宅。其屋顶和向阳侧都安装了太阳能电池板。电池板产生的电能被输入一个“专用电解器”，该“电解器”从水中分离出氢，然后氢被输入专用的贮存器。根据居住者的需要，氢通过燃料电池和其他装置转化为电能和热能。设计者对房屋的结构、太阳能电池和燃料电池及其他装置的布局都进行了精心的考虑和巧妙的安排，尽可能缩短能量传输的路程，减少

6、能量损耗，提高能量利用率。这种太阳能—氢能建筑，能量可以自给自足，也不会产生大气保温气体等污染物质，还具有安全、无噪声等优点，是太阳能建筑的发展。如果在这种建筑中再增加收集和储存雨水装置、地热调节装置、热能回收装置、废水循环和再生装置，以及采用可再生的建筑材料，那么，其生态效益就更好了，使用价值就更高了。3．最能说明“太阳能和氢能是一对真正的‘黄金搭档’”这一说法的一项是A．太阳能无污染且永不枯竭，而由两个氢原子结合而成的氢分子，是一种优越的能量载体。B．利用太阳能制取氢，使氢成为“可再生能源载体”，就可以按居住者要求稳定地随时提供电能。C．氢能可由

7、燃料电池转化为电能，这种转化能量稳定性好，弥补了太阳能稳定性差的劣势。D．氢燃烧时，会放出热量生成水，和太阳能一样，都不产生大气保温气体和其他污染物质。4．下列不属于太阳能—氢能住宅优点的一项是A．房屋结构好，布局合理，能量传输路程短，能量损耗小，利用率高。改进了太阳能建筑的不足之处，开创了绿色能源综合利用的新形式。B．改进了太阳能建筑的不足之处，开创了绿色能源综合利用的新形式。C．不受昼夜变化、天气时阴时雨的影响，能量自给自足，有连续性。D．能量安全无噪声，不产生污染物质，生态效益胜过太阳能建筑。三．阅读下文，完成5—8题（12分，每小题3分）。越

8、石父晏子之晋，至中牟，睹弊冠，反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“子何为者也?”对曰：“我越石