师旷论学文言文翻译.docx

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1、师旷论学文言文翻译篇一：师旷论学原文及翻译、阅读训练题及答案师旷论学“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮

2、，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”答案：1.C2.①因此别人都愿意把书借给我②等到他高兴了，（我）就又向他请教问题。3.①他好学，家贫，买不起书，但他借书不失信于人；抄书不畏艰苦，从而得以遍观群书。②为求得先达的指导，常常远行百里之外，登门请教，不耻下问，因此他能“卒获有所闻”。4.学习勤奋刻苦，尊师，求学诚心。师旷论学原文及翻译、阅读答案篇二：文言文阅读(师旷论学等)（一）师旷论学“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之

3、明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”1.晋平公：春秋时期晋国国君。2.于：向。3吾：我3.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。4.恐：恐怕，担心。5.暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚了”的意思

4、。6.何：为什么。7.炳烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。8.安：怎么。9.戏：作弄，戏弄。10.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。11.臣：臣子对君主的自称。12.闻：听说。13.而：表并列，并且。14.阳：阳光。15.炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？16.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。17.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。18.善哉：说得好啊！19.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。20.日中之光：太阳光。21.好：爱好。22为：作。23.少：年少。5原文朗读节奏晋平公/问于/师旷/曰：“吾/年七十，欲学

5、，恐/已暮矣。”师旷/曰：“何不/炳烛/乎？”平公/曰：“安有/为人臣/而/戏其君/乎？”师旷/曰：“盲臣/安敢/戏/其君？臣/闻之：少而好学，如/日出/之阳；壮而好学，如/日中/之光；老而好学，如/炳烛/之明。炳烛/之明，孰/与/昧行/乎？”平公/曰：“善哉！”6启示1、人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。终生学习，受益终生。2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不好学好。要活到老，学到老。3、如果想立志学习就应该从当下开始，这样才能成就一番事业。有志不在年高，活到老学到老。年纪性别和成功无关，只要有目标、有恒心、有决心，一定能成功。7问题1.师旷是怎样论好学

6、的？这番言论巧妙在何处？文中的晋平公年逾七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。2.师旷论好学的道理对你有何启示？有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决心，年龄、性别、身份都是无关紧要的。活到老，学到老，为人要好学。只要你想学习，什么时候学都不算晚的。3.有哪些反问句?“何不秉烛乎？”“安有为人臣而戏其君乎？”“盲臣安敢戏其君

7、？孰与昧行乎？”4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么？字面意义：赞许。深层意义：平公对师旷的赞许。“少”、“壮”、“老”分别指什么？指：少年、壮年、老年。5.文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”、“日中之光”和“秉烛之明”，告诫人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。得出道理：有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决定，年纪、性别、身份都是和成功无关的。如果