听大师讲课木心《文学回忆录》.doc

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1、听大师讲课——木心《文学回忆录》听大师讲课7039次点击4个回复天无云于2013/2/1614:39:43发布在凯迪社区>原创评论2011年底我在微博上看到一条消息，说木心先生去世了，并附有他的简介和照片。木心是谁？从来没听说过，看照片上是很洋气的一位老者，面貌还颇有几分像家里的一个远亲，便记住了这个名字。转眼到了今年年初，在翻看陈丹青的专访时，文中提到木心是他的导师，于是去亚马逊网站查看了相关的书籍，看到《文学回忆录》这套书的目录似乎不错，是世界文学史的讲课笔记，对于没上过中文专业又喜欢文学的我来说应该正合适。而且网站还在搞买150减30的活动，就赶紧又下了一单，正好

2、能在春节之前送到。书到手之后没想到不看则可，一看就爱不释手了，本来觉得厚厚两本书八十五讲的内容一时难以读完，想以每天读一两讲的速度慢慢细读，终于还是没能忍住，用了四天的时间匆匆翻阅完了。这套书实在比小说更引人入胜，而且让我深深地迷上了讲述者木心，他真是一位大师啊！宋代文人韩愈曾说过，师者，传道授业解惑也，木心的讲述的确很好地实践了这句话。我作为一个文学爱好者，虽然具备了一些文学常识，但毕竟了解不深，也没有系统性地学习过，今天能有机会看到这套书，真是很幸运的事情。本书先从希腊神话开讲，对这部分内容我还算有点印象，因为许多故事的梗概以前曾陆陆续续在儿时的图画书和英语泛读课本里读到

3、过一些，至今也常常能在各处看到与此有关的典故。木心说，艺术家就是伊卡洛斯，一定要冲出社会的羁绊高飞；又说宗教，哲学和艺术都是人类的自恋，要放远了距离去看它们，否则就会迷失其中。这话说得多好啊，若不是对这些内容有过深入的研究，怎能说出如此睿智的见解！看到这里，我的心已经被牢牢抓住了，这段时间以来，我对宗教和哲学的兴趣都比较浓厚，而自由与飞翔大概是最让我入迷的字眼了，虽然身体不自由，精神可一定要自由，否则真是枉为人了。看到书中讲到乔达摩的故事，让我想起中学时上世界史课的情景来，当时的课本已经编得索然无味了，偏偏教世界历史的老师还只会照本宣科，上课的时候基本上就是把课本念一遍，谁还

4、耐烦听她念啊，又不是不认识字！她是苏南人，用南方口音拖长了声音念到乔达摩——悉达多时，因为音调比较怪，我们躲在课桌下面差点儿笑痛了肚皮。但除了记得这个名字之外，其它什么都没记住，所以我的世界史成绩很不好。木心说他研究过四十年的佛经和圣经，当过和尚，还进过修道院，但到头来却成了无神论者，这点颇让人费解。还说宗教里宣扬的善有善报，恶有恶报是低层次的，根本就没有什么善恶报，唯有如此，善才更善，恶也才更恶。这似乎是对的，但也让人太寒心了吧，难道这世界真没天理了么？我虽然不打算加入任何宗教，也不在乎什么永生，却觉得有个上帝还是能让人觉得安慰一些。木心说，连希腊神话中的诸神也难逃命运的安

5、排，那命运之神又是谁呢？我觉得完全可以称之为上帝嘛，当然这个上帝和圣经里宣扬的上帝可能不是一回事，感觉圣经里的上帝还是有点小心眼的，圣经里的许多说法我也不能认同。不过木心的意思是人可以不信宗教，却不能没有信仰，这是对的。和我喜欢的研究生命美学的潘知常说法一致。木心说，艺术家应该先有宗教、哲学的基础，又说人生观的形成应该从宇宙观和世界观推导而来，否则所谓的人生观就是错误的！这话说得太对了。中国之所以出不了世界性的大作家，就是因为缺乏这样的基础，所以境界总高不上去，没有悲天悯人的情怀，只爱自欺欺人。这跟中国传统文化的不良基因有关，孔孟之道重点在于入世，只有现实关怀没有终极关怀。中

6、国人历来没有真正的信仰，也没有哲学思辨传统，成天只盯着眼前，连自由平等博爱都无法理解，怎么可能有更高的追求！木心说中国文化是只没盖的酒瓶，精华早在明清的时候已经散尽，到了五四时期，干脆全部倒光，然后加水加香精。这个比喻真的太精妙了，现在的中国人把原来的好东西丢了，西方的东西又学不像，成了一个无根的民族。比如本地的一个楼盘广告叫什么纳帕溪谷，感觉怪怪的，后来才知道原来是借用法国一个盛产葡萄酒的地名纳帕谷而来。真是可笑。明明位于中国内地的房子，非取个洋名干嘛，难道中国的名称都用完了么，这么爱拉大旗做虎皮？！这套书不仅仅是讲文学的历史，还涉及到哲学、宗教、人生、社会、读书、写作等方

7、方面面，读来既过瘾又收获良多，正好解答了我目前遇到的许多疑惑。比如我其实算是读书挺少的一个人，很多中外名著都没有读过。木心说，古人有云少年读书如窗中窥月，壮年读书如阶前仰月，老年读书如山顶望月。年轻时读书少不要紧，因为那个时候也读不懂，现在正是读书的好时候。的确是这样，我虽然从小就喜欢鲁迅的作品，但起初《野草》之类是无论如何不知所云的。最近这一阵，好像才真正体会到了阅读的乐趣，读到好书的那种快乐一点不比恋爱时的喜悦之情差呢！又比如自己到这个年龄才想开始写作是不是太晚了呢？木心说，写作这件事不怕晚，天才应