古老的永靖说唱艺

古老的永靖说唱艺

ID:39176858

大小:4.55 MB

页数:8页

时间:2019-06-26

古老的永靖说唱艺_第1页
古老的永靖说唱艺_第2页
古老的永靖说唱艺_第3页
古老的永靖说唱艺_第4页
古老的永靖说唱艺_第5页
资源描述:

《古老的永靖说唱艺》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、古老的永靖说唱艺术【财宝神】文化传承【财宝神】简介居住在甘肃省临夏回族自治州北部永靖县的汉族群众,有唱“财宝神”的习俗。"财宝神"是产生、流传在河州地区汉族群众中的说唱艺术,是永靖汉族群众非常喜欢的一种民间艺术,具有浓郁的民情民俗。王沛先生在他的《河州说唱艺术》中描述到:"河州财宝神,以汉朝苏武出使匈奴时与猩猩婚配生下'毛老僧'的传说为主线,表现反穿皮袄、头插鸡毛、怀揣宝物的'毛老僧'给千家万户送财宝,城乡的人们接财神的喜庆场面。送接双方的'老师尊'组成演唱班子相互问答,妙语连珠。从傍晚进村到拂晓出庄,双方对唱贯穿始终,中间有时穿插说白。似说似唱的基本唱腔中偶尔

2、出现不同曲调的对比。唱词的即兴性、锣鼓伴奏的古朴性、演唱形式的酬答奉和性,表现着浓郁的民情民俗。……春节期间是整装表演的时节,彩灯闪耀,鼓锣铿锵,走村串庄的演唱活动长达半月之久。男婚女嫁、节庆寿诞的演唱活动,四季不断,经常充盈于耳。"这段话非常简洁地说明了"财宝神"的来历、演唱形式、时间和独特的艺术性。【财宝神】的产生——————苏武牧羊财宝神是民间信仰中的送财宝的神,永靖汉族中有供奉财神,祈求财神保佑、襄助、发财致富的习俗,反映了人们摆脱贫困、磨难,向往富裕、美好生活的良好愿望。据民间传说,财宝神是汉朝苏武之子苏金。苏武奉诏出使匈奴,匈奴单于威胁劝降没有成功,

3、一怒之下,强留让他放牧牛羊。在荒野里生活了十九年,在荒漠野地里渴饮冰雪,饥吞草毡,栖身在野猩猩洞中,被母猩猩强迫发生关系,生下善通人意,浑身是毛的苏金。后来汉朝和匈奴和好,苏武回到汉朝。苏金在匈奴长大成人后寻父来到中原,苏武引着儿子拜见皇帝。因苏金浑身长毛,似人非人,相貌丑陋可怕,满朝文武大臣望而生畏,都说是魔鬼,被皇帝下旨用金钟罩死。苏金蒙冤而死,冤魂不散,便刮起了一阵阵狂风,正如"财宝神"里唱的:"刮得碌碡满场滚,刮得松树翻了根,刮得黄河水倒流,刮得皇宫东西里奔。"汉皇知道苏金受了冤屈,为求安宁,封苏金为"财宝神",让他"普天之下访善人,各家门上送财宝,百姓

4、家里受香灯,各庄村里贺太平。"从此后,逐渐形成了"财宝神"这一民俗【财宝神】的组成和成员春节期间,表演"财宝神"的村庄推举村中德高望重的人担任"柱子"(主席),组成由毛老僧、掌灯官、钹鼓手、中郎、腊花等表演人员组成的"财宝神"队。装扮"财宝神"者反穿羊皮袄、披头散发、头插翎毛、怀揣"宝物"、手拿鸡毛掸子,自称"老鞑子"或"小鞑子",俗称"毛老僧"。掌灯官一般有四个,其它人员多少不定,小者十多人,多者二十多人。"财宝神"除在本庄村演出外,主要是到有亲戚朋友的邻近村庄演出,按传统的路线(俗称马路)和请柬顺序,每晚出庄演出。迎接的村庄准备好演唱班子,先在村庄设案对唱,

5、围观群众也可参加,边对唱边行进,到东家大门前时,鸣炮欢迎。 毛老僧或灯官"封财门"(将大门的每一个部位及对联用优美的语言细细吹捧夸奖),然后进入院中,毛老僧给东家唱"八件宝贝赏东家(即摇钱树、扫金帚、打马鞭、捞金笊、紫金果、聚宝盆、琉璃碗、童男女等)",毛老僧每从怀里掏出一件象征性的宝物,赏给东家,并将宝物的用途、用法唱给东家,直到赏完最后一个宝物。再进入堂屋,对堂屋陈设的家具等的根源、用途等进行夸奖咏唱。然后上炕,东家敬茶、敬酒、敬烟,设宴招待,演唱者还要对茶、酒、烟、菜、餐饮具的根源、丰盛夸赞一番后才可享用。这时除毛老僧、灯官外的其它演唱人员在院里轮换表演、

6、用餐。宴毕后,演唱者演唱赞颂东家的盛情款待,边对唱《二十八宿》、《小财神出门时空不出》等,边退出堂屋、院子、大门、村庄,回庄。整个过程你问我答,还伴有锣鼓等器乐和其它表演,热闹非凡,饶有情趣。这种演唱活动一般从正月初八左右开始到正月十六结束。【财宝神】的含义主要表达"各家门上送财宝"、"各庄村里贺太平"这一主题,所以讲究唱喜不唱忧,唱好不唱坏,唱胜不唱败,忌讳不吉利的语言和不雅观的动作。唱词既有优美华丽、用典丰富的高雅之风,又有纯朴生动、通俗易唱的民间艺术之味。   民间有"财宝神没有本,三五年唱不完"之说。既有较固定的曲目,也有即兴编词演唱的。 主要有以下几个

7、方面的曲目。 ①神话传说。如《三皇五帝》、《财宝神根源》、《门神根源》、《姜子牙封神》等。 ②历史故事。如《苏武牧羊》、《昭君和番》、《桃园三结义》、《关老爷出五关》、《杨家将》、《唐僧取经》等。 ③祝福恭喜。如《封财门》、《赏八宝》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《八仙庆寿》、《出门歌》等。 ④生产生活。如《二十八宿》、《二十四节气》等。⑤夸赞等杂项。如《真财神到门前》、《备饯歌》、《告别歌》等。“北乡秧歌”中,财宝神的演唱是秧歌的主体与灵魂,它不仅贯穿于秧歌活动的始终,而且决定着秧歌演出的成败与水平。因此,演唱者多以中老年人为主,而且都是村庄里有文化、有学识、

8、有声望、思维敏捷而善唱者

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。