第二组-金木水火土风

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1、第二章燃功与燃功修炼中国武学中返观内视与戒贪内光，返观内视是通往高层次修炼的必经之路。盲修瞎练者不知其中的奥秘，他们把体外看到的一些光看作是很神奇的事，贪练不舍，而没有把功夫用到返观内照上来。气功修炼的高层次是出阳神，阳神呢，它由气光胎修炼而成，而气光胎也就是古人讲的“道胎”，它是以气光的形态表现出来。而这种光是一种内光，是一个能量。这种光的产生，必须是由意念和气相交合才能出现这种光。所以说，返观内视不仅是往里面看的问题，而是把你的神觉、意念带到了相应的穴位。第一节木功与木功修炼一．木功的出处、渊源、内涵说文解字中【卷六】【木部】

2、木•冒也。冒地而生。東方之行。从象其根。凡木之屬皆从木。莫卜切〖注〗徐鍇曰：“屮者，木始甲拆，萬物皆始於微。故木从屮。”说文解字白话版中：木，冒突。冒地而生。五行之中，东方属木。字形采用“屮”作边旁，下部象它的根。所有与木相关的字，都采用“木”作边旁。说文解字注『清代段玉裁』冒也。以曡韵爲訓。冃部曰。冒，冢而前也。冒地而生。東方之行。从屮。下象其根。謂？也。？象上出。？象下垂。莫卜切。三部。凡木之屬皆从木。康熙字典中【辰集中】【木字部】木【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】【說文】冒也。冒地而生，東方之行。从屮，下象其根。【徐鍇曰】屮

3、者，木始申坼也，萬物皆始於微，故木从屮。【白虎通】木之爲言觸也。【玉篇】燧人氏鑽出火也。【書•洪範】五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。【易•說卦傳】【疏】木可以揉曲直，卽【禮•月令】某日立春，盛德在木。【疏】春則爲生，天之生育，盛德在於木位。又八音之一。【周禮•春官•太師】金石土革絲木匏竹。【註】木，柷敔也。又質樸。【論語】剛毅木訥近仁。又木彊，不和柔貌。【前漢•周勃傳】勃爲人木彊敦厚。又析木，星次。【爾雅•釋天】析木謂之津。又姓。【統譜】漢木仁，晉木華。又百濟八姓，一曰木氏。又複姓，端木。又叶末各切，音莫。【馬融•廣

4、成頌】隂慝害作，百卉畢落。林衡戒田，焚林柞木。二．木功概述中国武学中的木功，简称“木”，是指中国武家在武术内功教学训练科研当中，以运化木、修炼木或者升华木这一人类特定现象和特有物质、精神、思维形式以及特殊运动变化规律为对象所开展的制止滥杀无辜所必需的一种人体内在功夫打造，是中国武家武术学练中所必需的一种支撑功夫，是武术学练者必须掌握的功夫之一。木功具有的功能除增强体质外，还可辅助治疗高血压、溃疡病、心脏病、肺结核。木功通过神经调节和体液调节，两者来支持和互相平衡协调。木功可以使全身各个肌肉群关节得到锻炼外，还给其他系统与器官机能的

5、活动与改善打下良好的基础；木功能具有提高心血管系统的功能；木功对于人体的神经系统和内分泌系统、循环系统、呼吸系统、消化系统、运动系统等均有良好的防病治病的作用；木功全身性的轻慢松柔的适当运动，可加大经络传导速度和强度，有利于脉气在遍上全身上下、内外循环无端的经络系统中运行，有助于经络畅通透达，使气血充盈灌注全身，濡养各脏腑组织器官，营阴阳，维持和保护机体功能，加大抗御病邪和自我修复能力。木功的价值不仅表现在强身健体上，同时它也做为我国的文化瑰宝深深刻在武家的书卷中。木功不仅继承了中国古老的传统养生之道，而又以现代科学为依据，得到了

6、发展，从而使其在健身、治病和抗衰老上获得了更大的养生保健功效，具有药物所不及的特殊功效。木功是非常讲究天人合一、形神合一养生术，木功的动静结合，动中求静，以静御动和虽动犹静，使木功更符合运动适度的健身原则；同时木功特的心静用意，使心更易入静，可有效阻断过分亢进和炽烈地七情对气血的干扰和逆乱影响，护卫“元神”正常发挥其调控人体身心健康的功能。在武术运动中，如果自己拥有木功夫，则可达到疗疾健身、修身养性、健美益智，开悟智慧、激发潜能、技击防卫，维持健康、提升气质、提高生活质量的境界。如果没有，则不仅对自己的健康有威胁，而且也不能达到身

7、心合一的境界，不能为生活提供良好的保障。三．木功的教学、训练、修炼教学：1.站步要双脚踩在米字方形的中心位。2.左脚向前迈步，前脚竖直，踩在直边上；后脚与前脚方向45度撇开，踩在对角线上。成左(右)弓步，此为杨式太极拳的四正步。弓步要尽量拉开，肩与胯平面向前，即腰(上身)转向前脚(正前)方向，双手前伸平扶胸前训练：运动过程重心水平移动不许起伏，初期阶段要尽量不用肌肉力来完成动作。向前移动时后胯尽量放松，往后移动时身体随退随左转不超过45度；身手随之做摇磨状，既练腰胯平移又练旋转，运动过程腿不许蹬劲，只求伸展开。踩四方正步可支撑八面

8、来力，全身感觉要一体，一动整动，有并的感觉，首先要尽量少使肌肉力来完成动作。这样左右弓步,顺逆旋转如此练习前后移荡的混元整劲。这之后才能练松。平送腰胯的练习，要注意的是心里心态的平静放松。修炼：木功不仅是一种身心兼修的健身运动，而且木功注重意气运动