谈谈亲近哲学与走近马克思论文

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1、谈谈亲近哲学与走近马克思论文亲近哲学与走近马克思论文导读：本论文是一篇关于亲近哲学与走近马克思的优秀论文范文,对正在写有关于哲学论文的写有一定的参考和指导作用,学乃至某些自然科学都是“人学”。生态学研究人与自然的关系，经济学研究人与人之间的经济关系，医学研究人的身体组织，思维科学研究人的思维结构，而爱情则是文学的永恒主题……对哲学来说，重要的是要探讨人的存活方式和发展规律。解答人生之谜。在我看来，人生观是个哲学理由，而不是科学理由，医学、生物学、考古学、物理学、化[]A　[]1000－7326(2008)04－0016－09　　　　我：之所以

2、如此“钟情”哲学，并不是因为哲学“博学”，无所不知。实际上，“博学并不能使人智慧”(赫拉克利特语)，而无所不知的只能是神学。历史已经证明，凡是以无所不知自诩的思想体系，如同万世一系的封建王朝一样，无一不走向没落。并不是因为哲学“爱”智慧。实际上，，哲学本身就是一种智慧，它给人的存活和发展以智慧与勇气，这是一种“大智大勇”。如果说宗教是关于人的死的观念，是讲生前如何痛苦、死后如何升天堂的，那么，哲学则是关于人的生的智慧，是教人如何生活，如何生得有价值和作用。并不是因为哲学是自然科学与社会科学的概括和总结，：是关于自然、社会和思维运动一般规律的科

3、学。实际上，哲学并不等于科学。当代科学的发展已经使“关于总联系的任何特殊科学”成为“多余”的了。(恩格斯语)用海德格尔的话来说就是，“对哲学能力的本质做这样的期望和要求未免过于奢求。”　　我之所以“钟情”哲学，是因为哲学与人生密切相：关。无论哲学把目光投向人与自然的关系，还是转向人与社会的关系，归根到底，关注的仍是人在世界中的位置，显示的仍是人的自我形象。哲学之所以使哲学家们不停思索、寝食难安，就是因为它在总体上关注着人，关注着人的存活方式和发展规律。在这个作用上，我赞同这样一种观点，即“哲学是人学”。一幕没有主角的戏是无法上演的，如果哲学甘

4、愿把自己的主角——人让渡给其他学科，那么，它就犯了一个演丹麦王子而没有哈姆雷特式的错误。　　哲学是人学，并不是说它要研究人的方方面面。在一定作用上说，整个人文科学、社会科学乃至某些自然科学都是“人学”。生态学研究人与自然的关系，经济学研究人与人之间的经济关系，医学研究人的身体组织，思维科学研究人的思维结构，而爱情则是文学的永恒主题……对哲学来说，重要的是要探讨人的存活方式和发展规律。解答人生之谜。在我看来，人生观是个哲学理由，而不是科学理由，医学、生物学、考古学、物理学、化学、数学等等都不可能解答人生之谜，再好的望远镜看不到这个理由，倍数再高

5、的显微镜看不透这个理由，亿万次计算机算不出这个理由……实际上，对人生之谜的不同解答必定包含着对人与自然、人与社会关系的不同理解。饮食男女本是一种自然现象。可“朱门酒肉臭，路有冻死骨”和梁山伯与祝英台、罗密欧与茱丽叶式的爱情悲剧，却是一种社会现象。体现的是特定的社会状况和道德观念。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这一千古绝句表明，人的生与死本身属于自然规律，而生与死的作用却属于历史规律。英雄与小丑、流芳百世与遗臭万年的分界线，就在于是顺应还是违背历史规律。任何伟大人物一旦违背历史规律并同人民群众相对立，其结果只有一个——“霸王别姬”。这就是

6、说，人生观并非仅仅是一个对待人生的态度理由，更重要的，它是一个如何理解和把握人与自然、人与社会，即人与世界关系的理由。　　换言之，人生观就是世界观，世界观就是人生观。在哲学中，不存在一个独立的、作为理论基础的世界观，也不存在一个独立的、具有应用性质的人生观。在哲学中，世界观与人生观已经融为一体。或者说，哲学既是世界观，又是人生观。哲学理由总是关于“人生在世”的大理由，探索天、地、人的人与自然之思，反思你、我、他的人与社会之析，追寻真、善、美的人与生活之辨，熔铸着对人类存活本体的关注，对人类发展境遇的焦虑，对人类现实命运的关切，凝结为对“人生在

7、世”的深层理解与把握。因此，哲学构成了人生的“最高支撑点”。或者说，构成了人的“安身立命”和“安心立命”之本。　　其实，哲学并不神秘，离人并非遥远，它就在人的生活之中。人们当然不是按照哲学生活，但生活中确实有哲学，生与死、福与祸、理与欲、成与败、荣与辱、善与恶……理由只是在于，哲学家的眼睛不同于非哲学家的眼睛，这就是哲学家独有的眼界。正是这种眼界，使哲学家从个别中看到一般，从对立中看到同一。从同一中看到对立，从肯定中看到否定，从有限中看到无限……懂得乐极可以生悲，祸福可以转化，好事可能变成坏事，胜利可能导致失败——骄者必败，如此等等。哲学总是

8、以反思的精神、批判的态度和超越的亲近哲学与走近马克思由写论文的好帮手.zbjy.提供,.情怀理解生活、把握人生。哲学家需要关注生活，生活需要哲学家的眼睛——一双智慧