理论的境界与历史的高度

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1、理论的境界与历史的高度

2、第1　【内容摘要】“三个代表”重要思想抓住马克思主义的核心和实质，从动态的发展过程、从经济政治文化的多重维度、从实践的展开过程和理论体系的完整性等方面发展了邓小平同志“社会主义本质论”，以空前的理论创新境界使中国特色社会主义实践达到当代发展的历史高度。党的历史是一个永无止境地在自我超越中无限展开的奋斗过程，其中每一个历史阶段都包含着无限发展着的现实内容。无限展开的实践与无限发展着的历史决定着理论创新活动永不穷尽地处在无限延伸着的历史境域里，永不封闭地处在无限拓展着的时代空域中。【关键词

3、】三个代表；理论；历史；实践党的十六大这个发生在中国社会主义实践中的重大历史性事件又一次刷新着人们的历史记忆。聆听当代中国共产党人同马克思恩格斯跨跃时空的历史性对话，品味“三个代表”重要思想在当代实践的历史高度上对《共产党宣言》所作的崭新诠释，任凭思绪穿越历史的时空隧道，沉思一百五十多年来这部叹为观止的伟大历史性文献对人类历史命运的深刻影响，追寻那些伴随马克思主义理论每一次重大发展而出现的具有深远历史意义的伟大实践活动。我们便会对当前正处在“三个代表”重要思想理论创新境界中蓬勃发展着的中国特色社会主义建设实践

4、有一种更为深刻的理解：我们党正在践履着“共产党人始终代表整个运动的利益”和“共产党人为工人阶级的最近目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来”的理论境界。【1】(P285，306)一、“三个代表”重要思想在中国特色社会主义建设实践中走向马克思主义的当代发展境界正如江泽民同志在十六大报告中指出的，我们党的中国特色社会主义建设实践“集中体现了当代中国先进生产力的发展要求，体现了中国先进文化的前进方向，体现了中国最广大人民的根本利益”【2】。这一科学论断，一方面揭示了从指导实践的理论及其历史背景中

5、全面深入地认识实践过程的意义，另一方面也为透过实践反思理论的形成发展提供了一个重要线索，从而让我们更加自觉地从理论与实践相互作用的规律中认识和从事实践活动。科学理论从马列主义走向毛泽东思想、邓小平理论直至“三个代表”重要思想的崭新阶段，充分地印证着一部共产党人实践奋斗史实质上就是一部科学社会主义和共产主义运动的思想史。纵观人类实践，我们不难发现历史的进步与理论的发展之间总体上存在着的某种内在的一致性。马克思主义产生以前，理论对历史的表现是曲折的，因为思想家们的世界观把理论局限于脱离实践地“解释世界”，不懂得对

6、现实进行实践批判，社会实践要么表现为用幻想中设计未来蓝图的乌托邦，要么表现为“革命者”的主观主义和教条主义，结果“理论”的发展表现为历史之外的抽象形式。马克思主义产生以来，理论与历史内在的一致性通过实践活动表现出来了。马克思主义以科学实践观扬弃了“解释世界”的旧哲学，使科学理论在“革命的”“实践批判的”活动中成为实践发展的重要环节或方面，学习研究的理论活动与变革现实的实践活动成为同一个过程，“武器的批判”历史地取代了“批判的武器”【1】(P9)。理论变成实践，实践创造历史，理论的创新最终表现为历史的发展。列宁

7、主义和毛泽东思想的产生使马克思主义发展到一个新的境界，人类历史上空前地诞生了社会主义国家政权和社会主义建设的伟大实践。经济文化落后国家曲折的社会主义实践提出的许多新鲜课题，使邓小平理论在对“什么是社会主义”、“怎样建设社会主义”［3］(P373)等一系列重大问题的探索中步入马克思主义理论的科学殿堂。在邓小平理论这个发展着的马克思主义理论的崭新境界中，人类历史在世界的东方循着中国特色社会主义建设实践开辟的道路达到了又一个辉煌的发展阶段。江泽民同志正是秉承着邓小平理论的精神，把中国特色社会主义建设实践纳入实践批判

8、与理论研究的视域，从而用发展着的实践开掘理论创新的源流、用创新的理论拓展实践发展的境域，创造性地提出“三个代表”重要思想，再一次使我们党在全面加快中国特色社会主义建设的过程中推进崭新的民族文化以创造着姿态步入世界历史的发展序列。“三个代表”重要思想宽广的理论视域，反映着中国特色社会主义建设实践的特点。一方面，中国特色社会主义建设实践发生在中国这样一个对当代世界的人类活动的影响举足轻重的大国中，中国的一举一动都在吸引着世界的目光，因而指导中国特色社会主义实践的中国共产党人必然从世界范围的人类历史活动出发来思考和

9、研究中国的发展问题；另一方面，中国特色社会主义实践是发生在中国历史文化传统背景下的科学社会主义实践和共产主义运动的重要组成部分，中国特色社会主义实践的发展还是一个以马克思主义传播以为主流的世界先进文化同中国传统文化的碰撞、交流与融合的过程，因此全面深刻地认识中国特色社会主义建设实践必须纵横世界、贯通古今。这也说明，中国的经济、文化、政治的发展的世界性只能通过先进性来体现，只有先进性才能走向世界，只有