竹在园林配置中的应用

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1、竹在园林配置中的应用古往今来，青青翠竹吸引了无数文人墨客争相吟诵，有关竹子的诗词歌赋浩如烟海。比如古人咏道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”，表达了文人士大夫清高脱俗的雅趣。清代郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。干磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。高度赞扬了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。我国古代画家不仅画竹，还结合其他素材创立各种竹子画体。苏轼爱竹亦画竹，文日：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而义。”诗人称为“三益”，并创立了以竹、石为主题的画体。宋元若干画家好写松、竹、梅，称“岁寒三友”。世代文人将自身感情融入竹子，将竹子作为“清高

2、、气节、坚贞”的象征。    竹子诗词、竹子绘画和竹子造景艺术相互渗透，相互融合，创造了充满诗情画意的竹子景观。竹子虚心、有节、坚韧、挺拔的自然属性，特别适合文人士大夫的雅致情趣。千百年来形成了一些固定的竹子景观配置手法，如“岁寒二友”、“四君子”、“二益之友”等等。竹子与其他植物合理配置即成一幅意境深远的画面，以竹文化为内容的景石、匾额起画龙点睛的作用，提醒、诱导游人去领悟竹子“清高、气节、坚贞”的优秀品格，深化了园林意境的内涵。中国园林讲究诗情画意，通过园林中的景物表达深厚的艺术意蕴，做到情与景统一，意与象统一。北京紫竹院公园的“八宜轩”位于青莲岛上，前临一池荷花，背依万竿修竹，

3、景色怡人。“八宜轩”的立意就是将诗情画意写入园林景点中，其楹联“雨雪风霜竹盖翠，诗画书印景怡人”，取意于四种世态竹景和关于竹子的诗、画、书、印的竹文化。游人通过竹径通幽，入轩小憩，对景品味楹联，顿生一种盎然的情怀。位于世博园花园大道右侧的竹园，依山傍水，宛如徐徐展开的长条幅画卷。青翠的竹林随地形而起伏，远远望去层峦叠嶂，虚灾相间；其影调、色泽依季节和日光的转移而变幻。碑、廊、亭、榭等散布园中，有石径相连，竹径通幽，清风摇翠、凉气顿生，诗情画意尽在其间。    从古至令，竹子在园林艺术中就有着极为重要的地位，月照有清影，风吹有清声，雨涤有清韵，霜凝有清光，雪染有清趣。以竹造园，竹因园而

4、茂，园因竹而彰；以竹造景，竹因景而活，园因景而显。以竹造园，不管是纷披疏落竹影的画意，不管是以竹造景、借景、障景，或是用竹点景、框景、移景，都能组成如诗如画的美景，上L风格多种多样。如竹篱夹道、竹径通幽、竹亭闲逸、竹圃缀雅、竹园留春、竹外怡红、竹水相依等景观艺术，无不遍及中国园林。北魏时期，洛阳众多私家园林，相继出现了“莫不桃李夏绿，竹柏冬青”的景象，崇竹爱竹，乐竹忘形的“竹林七贤”更加提倡竹子造园。尤其是唐宋时期，我国文化艺术空前繁荣，促进了造园兴盛，竹子造园随之步入鼎盛时期，有名的如土维的“辋川别墅”、杜甫的“杜甫草堂”、苏轼的“东坡园”等。明清时代，竹子造园首推江南园林。苏州的

5、拙政园“梧竹幽居”、“竹径通幽”、“竹廊扶翠”等园林艺术为多数园林所借鉴。特别是清代圆明园“天然画图”，以万竿翠竹为“五富堂”造景，呈现出“竿竿清欲滴，个个节生凉”的竹同景观。其中“湘妃竹”在“天然画图”中造就r令人陶醉的景观，成为竹子在东方艺术情调中的杰作。至于当代的浙江安吉公园、北京的紫竹院、成都的望江公园等园以竹胜、景以竹异，更多地展现出竹荫、竹声、竹韵、竹影、竹趣等的异彩。    在中国的园林中采用竹子造景，可见竹子的魅力所任。竹能与自然景观融为一体，在庭院布局、园林空间、建筑周围环境的处理上有显著的效果，易形成优雅惬意的景观，令人赏心悦日。竹在园林配置中主要有以下几种：1．

6、以竹为主，创造竹林景观。以形态奇特、色彩鲜艳的竹子，以群植、片植的形式栽于重要位置，构成独立的竹景，形成美丽的景观。如用株形奇特、色泽互相搭配的竹子，造成‘种清净、幽雅的气氛，具有观赏憩息、的功能。在广阔的庭院，创造幽篁夹道、绿竹成荫、万竿参天的竹林景观，即使盛夏酷暑，也让人感到清风徐来，肌肤生凉，神清气爽。2．与建筑搭配，协调空间。在亭、常、楼、阁、水榭附近，栽植数株翠绿修竹，不仅能起色彩和谐的作用，而且陪衬出建筑的秀丽在房屋和墙垣的角隅，配置紫竹、方竹等，形成层次丰富、造型活泼的清秀景色，同时也对建筑构图中的某些缺陷起到阻挡、隐蔽作用，使环境变得更为优雅。亭榭之旁，以竹衬托，配石

7、笋三两，紫竹数竿，生机趣然，富有情趣。3．阻隔庭院空间，创造幽静环境。利用竹子的不同形态分隔庭园空间，虚实相映，清幽宁静，与一般公园中用疏林草地构成的环境风格完全不同，别有情趣。以竹子的群栽、孤栽来障景、框景、抑景等，使园景幽深清净，富有野趣，引人人胜。4．竹与山石及其他植物配置。假山、景石是特殊风趣的庭园小品，若培植适当竹子，能增添山体的层林叠翠，呈现自然之势，山林之美。择粉墙为背景，配以山石，构画出意境深远的精品。竹与桃混栽，“竹外桃花二两枝，春江水暖