日本“亚洲主义”的现代演绎论文

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1、日本“亚洲主义”的现代演绎论文十九世纪与二十世纪之交,..毕业日本出现过亚洲主义思潮。对于这个思潮，学术界或冠于“大亚细亚主义”。本文使用“日本亚洲主义”这个概念，以便对近现代日本亚洲理论做较广义的阐述与分析。日本亚洲主义其初原意义指在在亚洲（主要是东亚儒教区）共同文化背景下，以日本为主导，施行中日、亚洲连携，共同抗击欧美世界列强侵略。与近现代世界上出现的其它许多思潮相似，日本的亚洲主义，有其内在逻辑发展过程：早期表现为抵御列强的“亚洲同盟论”与“中日连携”思想；以后演绎出文化亚洲观点；而最后则异变为与“大陆政策”相连的侵略主义理

2、论。值得注意的是..毕业，日本亚洲主义在中国曾产生影响，梁启超有“亚粹”思想、章太炎有“亚洲和亲”主义，孙中山有“大亚洲主义”等，某种程度是对日本亚洲主义的回应。以后李大钊又有“新亚细亚主义”。这些理论的提出，一方面肯定日本亚洲主义积极面的思想意义，主张弘扬亚洲传统，推动地区联合，同时也对此思潮中的负面意义表示警惕。无论日本的亚洲主义与中国的“大亚洲主义”，其实质都是现代中日亚洲理论的一种表现。如何看亚洲，如何看亚洲文化，如何看世界现代化进程中的中国与日本以至亚洲关系。这些，都是日本与中国亚洲主义曾经接触过的问题。进入21世纪之际

3、，这些问题依然存在,且因时代的变迁，被赋予新的历史内容。因此研究近现代中国与日本亚洲主义思潮的来龙去脉，及其演化中不同时期的思想特点，对于如何建立新世纪健康、稳定、和平的中日新关系；对于如何继承与发扬中日共有的传统文化资源，以适应现代化；对于如何中日共同努力，加强亚洲区域联系，以史为鉴，促进这个地区的和平发展，都具有重要意义。一日本亚洲主义的初始含义，“亚洲同盟”、“日中提携”与“日本责任”诸论如果要分析亚洲主义的初始含义则有必要观察其最初产生的原因。日本是后进的工业国家，近代拉开帷幕之时，即与西方列强发生激烈的冲突，被迫“开国”

4、，倍受压迫。1853年，美国凭籍坚船利炮，以“黑船舰队”侵入长崎，迫使日本签定屈辱的《日美和亲条约》。此后，英、俄、法等国接踵而来，签定类似条约。历史事实如此的严酷，促使日本将反侵略作为时代主题，并试图与亚洲周边国家联合，实现这一“主题”。与此同时，亚洲其他国家，中国、朝鲜等国也与日本遭际相同，甚或更苛烈的景遇。日本亚洲主义在亚洲各国获得应有的回应与支持。这可以说是日本早期“亚洲主义”出现的重要原因。明治初年日本曾出现过几种社会思潮，分析这几种社会思潮兴衰消长，对认识亚洲主义的产生及其性质的最初界定也是有意义的。如“尊王攘夷”思潮

5、，主张以中国儒学大义名分论为指导，号召国人反对幕府。在对外思想上则主张以武力抗击西方的侵略。推翻幕府，建立明治政府，尊王思想显然取得了胜利。但在反对西方侵略方面，军事力量悬殊与其它诸因数，使“攘夷”的一系列行动都遭到失败，“开国论”在日本转为主导思想地位。不过尽管如此，攘夷，即反抗西方侵略的思想在日本已经深入人心。可以说，早期亚洲主义与攘夷论有着重要的内在思想渊源。亚洲主义的最初初提出，其锋芒所向，主要指向西方。几乎在抗击西方侵略的同时，亚洲侵略的思想也已经在日本滋生。西乡隆盛、板垣退助等人主张此论。他们意在效法西敌故技，动干戈于

6、朝鲜、中国等东亚地区。将失落于西方的利益，补得于周边邻国。后来情况有所变化，岩仓大大使从欧美视察归来，主张“内治的急务”，西乡等人下野（1873年）。此期“征韩论”等侵略理论，暂时内敛，遂使“亚洲主义”在日本国内获得较大的舆论空间。也有学者认为，日本19世纪70年代以后的自由民权运动曾为亚洲主义创造了较好的生存条件。1863年启蒙主义团体“明六社”发起，积极宣传西方民权思想，开展“开明”与“渐进”的启蒙运动。板垣退助等人建立爱国公党，提出国会开设要求。自由民权运动的发生，使日本思想界的注意力转向国内改革，原来对外侵略的嚣张色彩暂时

7、淡化，无形中助长了亚洲主义的发展。显然，西方列强的侵略、尊王攘夷思想的发生、征韩论以及亚洲侵略论的一时“退潮”，自由民权运动的开展以及“合纵连衡”的策略考虑，诸种因素合于一道，遂使日本的“亚洲主义”初潮涌现。早期亚洲主义的代表人物主要有平野国臣、佐藤信渊、胜海舟、杉田鹑山、森本（樽井）藤吉等人。日本早期亚洲主义所主要宣传的是“亚洲同盟论”。与此主体理论相关的，则有抵制西敌（俄、英、美、法等）论、日中提携论、亚洲连衡论、日本责任论等。日本近代著名思想家胜海舟较早倡导“亚洲同盟论”，主张唤醒亚洲，起而抗击西方侵略。1863年，日本政治

8、家木户孝允等访胜海舟。海舟在日记中写道：“当今亚细亚几无人有意抵抗欧罗巴。此乃胸臆狭小，而无远大之策之故。以我所见，当以我国出动船舰，前往亚细亚各国，向这些国家的统治者广为游说”，说明亚洲联合，建立亚洲同盟的紧迫意义。胜海舟以为在西敌东侵的紧要关头