哲学材料论述题的类型分析及解答方法

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1、哲学材料论述题的类型分析及解答方法材料分析题是学生在政治学科中的薄弱环节，也是提高难度最大的题型，为了答好材料题，很多同学付出了努力，但是效果并不理想。为此我们对哲学材料题做如下总结，希望对同学们能有所帮助。第一部分：哲学论述题的类型分析一、从材料题的内容看，可以分为：1、事例型：以自然现象或重大社会现象为内容的组合材料。如2006年高考全国卷I套的38题。2、引文型：以报刊、杂志、网络媒体对热点问题的相关评论或重要人物的论述为内容的材料。如2006年高考重庆卷的38题。3、图表型：以重大现实问题为背景的图片和数据列表组合的材料。如2006年高考四川卷的39题。二

2、、从思维方式上看，可以分为：1、集中思维型：集中思维的设问一般是：①材料中体现（反映）了什么？②材料中的……说明了什么？③材料中的……是如何（怎样）体现（做到）……观点的？④运用……（原理）说明……的正确性（重要性）这类提问，就叫集中思维型。集中，就是把思维集中到材料中的某个观点上，而这个观点具体是什么，需要你去分析材料才能得到，而要考查的就是和这个观点有关的知识，即我们课本上相关的知识点。所以，在分析材料时要学会“戴帽子”，把材料中的观点与我们学过的哲学观点对应起来，学会猜测材料想考查哪方面的知识。例如2006年高考全国卷I套的第39题第（7）问：历史经验告诉我

3、们，建设中国特色社会主义必须实行对外开放，同时还要坚持独立自主、自力更生的方针，简述其中的哲学依据。[思路分析]：此题的提问中没有明确规定用什么哲学原理来解答，但是从材料的叙述中可以作出判断。“建设中国特色社会主义必须实行对外开放”，体现了外因是事物变化发展的条件，“同时还要坚持独立自主、自力更生的方针”，说明内因是事物变化发展的根据，因此此题应该用内外因的辨证关系原理来作答。[参考答案]：①内部矛盾是事物发展的源泉，构成了事物存在和发展的内因。内因是事物发展变化的根据。中国解决所有问题的关键在于依靠自己的发展，所以要坚持独立自主、自力更生的原则。②外因是事物发展

4、变化的条件。中国的发展离不开世界，实行对外开放是我们须长期坚持的基本国策。我国要以更积极的姿态走向世界。③外因通过内因起作用。内因和外因结合起来才能推动事物的发展。自力更生和对个开放是相辅相成，辩证统一的。对外开放要和我国实际上结合起来，自力更生是利用外部条件的前提；中国的发展需要在平等互利的基础上进一步提高对外开放的水平。2、发散思维型：设问的方式一般是：①你对材料中的……是如何认识的？②材料中的……给我们什么哲学启示？③你认为应该怎样……（采取措施、办法）？这类提问，如果设问中没有限制答题范围，那么考查的知识点就是多角度，多层面的，答题思维就不能局限在某一个知

5、识点上。但如果限制了范围，就要慎重考虑、仔细分析。比如“运用有关唯物论的知识说明材料中……的正确性”这样的提问就限制范围是“唯物论”了，只能从物质和意识的辨证关系原理以及一切从实际出发的方法论去回答。从近年的高考来看，不限制范围的常常是第③种情况，要求回答措施、解决办法或提出建议，而第①、②种类型一般都限制了范围。例如2006年高考天津卷第38题材料一、“当代毕昇”王选5先生溘然长逝，给人们留下无限追思。在改革开放的历史条件下，他以对科学狂热追求、对祖国高度负责的精神和敏税的市场洞察力，毅然决定跳过日本的第二代和欧美的第三代照排机，直接研制第四代汉字激光照排系统。

6、这项拥有自主核心技术的发明使中文印刷告别了“铅与火”的历史，王选国此获得了国家教高科学技术奖。他领导的方正集团坚持“产学研”相结合，建立起科研开发、生产销售、售后服务一条龙体制，并成功在香港上市。目前，这一技术已占领国内提出99%及海外华文报业80%的市场。材料二、新华社首尔2006年3月20日电：首尔大学惩戎委员会所作的决定说，黄禹锡2004年和2005年在英语《科学》杂志发表的有关人类胚胎干细胞的论文造假，根本上违背了作为学者和教授所应遵守的诚信道德准则，损害了首尔大学的名誉和韩国的国际信誉。第（3）问：结合材料一，说明王选的事迹体现了人生价值观的哪些道理？黄

7、禹铅事件对你有何警示？[思路分析]：此题的前一问限制了答题范围，只能从人生价值观的知识去考虑，可从人生价值观中正确价值观对人生的导向作用、社会价值与自我价值的关系（贡献与索取的关系）、人生价值的实现这几个方面去组织答案。后一问没有限制范围，可以多角度、多层次的组织答案。[参考答案]：①王选取得成就并获得国家奖励，说明人生价值包括贡献和索取两个方面，人生的真正价值在于对社会的贡献。王选取得成就离不开他敏锐的市场洞察力等个人条件和改革开放的环境，说明实现人生价值需要具备一定的主客观条件。王选在制度创新和科学实验中取得成就，说明投身社会实践是实现人生价值的途径。②树立科

8、学的世界观