儿童的哲学：文本解读的换位思考

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1、儿童的哲学：文本解读的换位思考江苏南通师范学校第二附属小学（２２６００１）　顾祝群作为阅读主体的教师，在教学中要和学生一起与文本展开积极、多维的对话，最终实现对文本的有效体验，实现文本育人的终极价值。在这一过程中，教师往往以自身的解读结果影响学生的解读，使文本最大限度地发挥其育人功能，服务于教师自身的发展，更服务于学生的发展。可以说，在日常教学过程中，教师对文本的解读，直接影响到语文课堂教学的质量。德国存在主义哲学家雅思贝尔斯在《智慧之路》一书中指出：“孩子们常具有某些在他们长大成人之后反而失去的天赋。随着年龄的增长，我们好像是进入了一个由习俗、偏见、虚伪以及全盘接受所构成的牢笼，在这里面

2、，我们失去了童年的坦率和公正。”在哲学家看来，童年真实的感受对儿童来说是弥足珍贵。因此，我们在文本解读时要进行换位思考，摒弃成人的模式，走向儿童的精神生活，洞悉儿童的精神世界，从儿童的哲学角度进行解读。这才是真正呵护儿童，守住童心的良方。什么是儿童的哲学？刘晓东先生指出：“儿童初临人世，精神世界还没有或者很少有先入之见，周围的一切，甚至他本身都是那样的陌生、新奇、不可思议，这很容易使他对这一切产生惊异：‘这是什么？那是什么？’‘月亮为什么要跟我走？’这些问题、领悟和感叹都是儿童对周围世界或自我的积极探索、思考、认识和解释，它们就是儿童的哲学。儿童的哲学是活的知识，而死记硬背的那些外部灌输的

3、知识则是死的知识，经过自己的头脑思考批判过滤的知识才是活的知识……”可见，儿童的哲学表现为没有先入之见的至真，主客混沌的圆融，他们认识世界有自己独特的思考方式，有自己的深度。只有从儿童的哲学角度来解读文本，才是真正关心儿童的精神生活。一、用儿童的真实解读文本儿童的生活是朴素而简单的，他们看上去稚气的问题往往会带给成人很多值得思考的东西。因此，许多成人看不到的东西，儿童却用他们的眼睛看到了。在《皇帝的新衣》一文中，当大人们因为不愿意被别人看做是笨蛋而违心地对皇帝的新衣赞不绝口时，只有那个孩子一语中的地道出了皇帝没穿衣服的事实。面对这样一个赤裸裸的事实，大人们却为了保全自己的体面而失去说真话的

4、勇气。所以，如果从儿童的真实角度来解读文本，可以让我们看到事物的本质。《爱因斯坦和小女孩》是苏教版四年级下册的一篇课文，讲述的是大科学家爱因斯坦与一个小女孩偶然相遇并相处的生活片段。对于这样一篇文章，很多权威教参以及教师都解读到：此文表现了爱因斯坦潜心研究的伟大精神以及他乐于与儿童相处的童心。之所以有这样的解读，是因为我们成人和文中的父亲一样，我们脑海中的爱因斯坦是一个笼罩着科学光环的大科学家，想到他是现代物理学的开创者和奠基人，是相对论的提出者；同时又不知不觉地给科学家贴上了“潜心研究”“伟大”这样的标签。而文中的小女孩眼中的科学圣人是怎样的？“嘿！这个人简直就是从我的童话故事书里走出来

5、的。”小女孩这么想。……女孩直纳闷：这个连衣服也穿不整齐的人，怎么能是“最伟大的人”呢？……“我说也是嘛，瞧你，穿衣服还不会呢，怎么谈得上伟大？”小女孩眼中的爱因斯坦是生活中真实的爱因斯坦。而文本也表现的是爱因斯坦在生活中真实的一面：他不修边幅、为人谦虚宽容、平易近人、诚实幽默、热情友好、童心未泯……透过一双双充满童真的眼睛，我们看到的爱因斯坦变得那么可亲可敬，他可以成为文中小女孩的朋友，也可以成为每一个读到这个故事的孩子的朋友。用儿童的真实来解读文本，我们就不会拔高人物形象，还一个个人物以真实的生命特质，不管他是伟大的科学家，还是普通的劳动者。二、用儿童的圆融解读文本儿童是怎样认识周围这

6、个世界呢？儿童的哲学告诉我们：儿童在活动中，有着浓厚的生命色彩，他们认为作为联结于他自身的周围的一切都是有生命和意识的，从而表现出“泛灵化”的趋向。作家赵丽宏深知儿童的哲学特点，他用儿童的方式描绘出了儿童的真实世界。在他的作品《望月》中有这样的对话：偶然回头时，发现身边多了一个人，原来是跟随我出来旅行的小外甥。“是月亮把我叫醒了。”小外甥调皮地朝我眨了眨眼睛，又仰起头凝望着天上的月亮出神了。小外甥聪明好学，爱幻想，和他交谈是一件很愉快的事情。……突然，小外甥又冒出一个问题来：“你说，月亮像什么？”……“你说呢？你觉得月亮像什么？”我笑着反问道。“像眼睛，天的眼睛。”……他的比喻使我惊讶。我

7、好奇地问：“你说说，这是什么样的眼睛。”小外甥想了一会儿，说：“这是明亮的眼睛，它很喜欢看我们的大地，所以每一次闭上了，又忍不住偷偷睁开，每个月都要圆圆地睁大一次……”他绘声绘色地说着，仿佛在讲一个现成的童话故事。天边那些淡淡的云絮在不知不觉中聚集起来，一会儿，月光就被云层封锁了。“月亮困了，睁不开眼睛了。”小外甥打了个呵欠，摇摇晃晃地走回舱里去了。该文是苏教版五年级下册的一篇课文。在课堂上，教师总是引导学生体会小外甥乐