哲学问题 考试基础

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1、1、死并非生的对立，有时候生只是死的另一种形式（尼采）2、人从来不曾经历过死亡，所以这一刻活着即是永恒（维特根斯坦）3、财富的意义在于更好的完成义务，而不是逃避义务（卢梭）4、忍耐是出于对行为一般性准则的是适宜考察（亚当·斯密）5、人类本能的自然倾向自动产生所有惩罚的政治目的（亚当·斯密）6、政治和强权结合是必要的（帕斯卡尔）7、语言是世界的边缘（某位天才说的）8、谁是促使他人强大的原因，谁就自取灭亡（马基雅维利）注：看看我们南方的某些工厂，真可怜那些男男女女整天干着一天就能学会的工作，他们还有思考吗？谁决定了他

2、们这样的命运？9、名声之号角宣布了一方的永生，也宣布了另一方的死亡，妒忌者的衰老是漫长的煎熬。(巴尔塔莎·葛拉西安）10、光照进黑暗，而他们却不接受（圣经）11、浪费宝贵的生命去完成机械呆板的任务和大量太重要的工作，是一样不幸。（巴尔塔莎·葛拉西安）12、当一个人履行了正义的全部职责，而另一个人却不履行任何义务，这时法律造成的不过是坏人的幸福和好人的不幸罢了（卢梭）13、一个人要养成信赖自己的良好习惯，就算是在最危险的时刻也要敢于相信自己的勇气与毅力（拿破仑）1.亚里士多德：人的本性在于求知2.芝诺：人的知识就好

3、比一个圆圈3.赫拉克利特：人不能两次踏入同一条河流4.马基雅弗利：政治无道德5.爱因斯坦：没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子6.霍布斯：不带剑的契约不过是一纸空文7.柏拉图：群众永远生活在无知的洞穴中8.波普尔：如果我们过于爽快地承认失败,就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确9.孔德：知识是为了预见，预见是为了权力10.毕达哥拉斯：和谐就是一切1.亚里士多德：人的本性在于求知亚里士多德在《形而上学》中的第一句话是：“每一个人在本性上都想求知。”亚里士多德用这一格言来说明哲学的起源。与这句格言相类似的一句

4、格言是：“哲学起源于闲暇和诧异。”亚里士多德解释说：人出于本性的求知是为知而知、为智慧而求智慧的思辨活动，不服从任何物质利益和外在目的，因此是最自由的学问。哲学的思辨最初表现为“诧异”，诧异就是好奇心。最早的哲学家出于追根问底、知其所然的好奇心，对眼前的一些现象，如日月星辰、刮风下雨等，感到诧异，然后一点点地推进，提出关于宇宙起源和万物本源的哲学问题。除了“诧异”以外，从事哲学活动还必须有“闲暇”。设想，如果一个人每天都在为生计而奔波，哪还会时间去“诧异”？一个人如果连饭都吃不饱，哪会有心情去探究近乎奢侈的哲学问

5、题？在古希腊，哲学家多为贵族，他们不必为生计操劳，因此才能从事纯思辨活动。亚里士多德正确地把“闲暇”作为哲学思辨的必要条件。古希腊拥有比任何其他民族都要发达的奴隶制，贵族享有充分的闲暇。但闲暇只是一切智力活动的必要条件，而不是充分条件。能够利用闲暇从事哲学思辨，这是希腊人的特殊之处。很多爱好哲学的朋友经常问这样的问题：哲学到底有什么用？这个问题确实让人很难回答。正如亚里士多德所说的那样，求知是人的本性，人们为求知而求知，为智慧而求智慧，而不是一心想在哲学思考以后得到另外的东西。海德格尔也说，如果非要追问哲学的用途

6、，我宁愿说：哲学无用。一个青年来找苏格拉底，说：“苏格拉底，我想跟你学哲学。”苏格拉底问他：“你究竟想学到什么？学了法律，可以掌握诉讼的技巧；学了木工，可以制作家具；学了商业，可以去赚钱。那么你学哲学，将来能做什么呢？”青年无法回答。苏格拉底是想启发这位青年，哲学是没有什么实际用途的。还有一个故事，说一位哲学家与船夫正在船上进行一场对话。“你懂哲学吗？”“不懂。”“那你至少失去一半的生命。”“你懂数学吗？”“不懂。”“那你失去了百分之八十的生命。”突然，一个巨浪把船打翻了，哲学家和船夫都掉到了水里。看着哲学家在水

7、中胡乱挣扎，船夫问哲学家：“你会游泳吗？”“不……会……”“那你就失去了百分之百的生命。”看来，哲学真的没什么用途，关键时刻连命都救不了，还不如去学习一项具有实际用途的技能。但求知是人的本性，人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去。同样，哲学也不会因为“有用”和“无用”而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在哲学之中，人说到底就是“哲学的”存在。所以说，哲学永远不会消亡，因为人不能否定自己的本性。2.芝诺：人的知识就好比一个圆圈人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道

8、得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多芝诺是古希腊的著名哲学家，是埃利亚派的代表人物，巴门尼德的学生和继承人。芝诺素有“悖论之父”之称，他有四个数学悖论一直传到今天。他曾经讲过一个“知识圆圈说”的故事。故事是这样的：一次，一位学生问芝诺：“老师，您的知识比我的知识多许多倍，您对问题的回答又十分正确，可是您为什么总是对自己的解答有疑问呢？”芝诺顺手在桌上画了一大一小两个圆