天人合一的中医养生

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1、天人合一的中医养生咱们先看一下,大家可能都有点中医基础知识,这一组数字,大家随便看一下,有没有什么规律。可能都看出来了,这有一个倍数的关系。如果分组的话,也可以很简单的按照倍数来分。好,咱们看下面一个。咱们从这里面能看出什么规律?这是一堆毫不相干的东西,器官、植物、身体的一些穴位、疾病。所有的东西如果要归类的话,都可以按照五行、五脏来归类。肝木这个系统,肝开窍于眼,肝经从两腋经过。菊花入肝经,一般老年人血压高,都和肝阳上亢有关系,都归属于肝木系统。肾呢,开窍于耳,枸杞补肾大家就都知道了。人的精力,是和肾精的强弱很有关系的。太溪穴是肾经的一个要穴。心呢,开窍于舌,三七是入心

2、经的。内关穴,是治疗心脏疾病的一个要穴。冠心病大家都知道是和心脏有关的。肺呢,开窍于鼻,银耳是滋肺阴,入肺经的。膻中穴是属于肺经的。肺主皮毛,人的皮肤润泽是由肺经来决定的。脾呢,开窍于口,脾气虚的人,睡觉的时候,特别容易流口水。另外,如果脾气虚的话,口中会有异味。这都是由于脾气虚,不能运化湿浊。獐宝,就是能够健脾气的。足三里也是归于脾胃所主的穴位。另外,糖尿病也和脾胃的关系比较密切。我想,谈这个是什么意思呢?让我们再回头看看。大自然的一组数字,我们很快就能够看出规律,看出它们的关系。这只是我举的一个例子。我想说的是什么呢?就是中医看世界的办法、方法和方式。中医看世界的方式

3、方法,它有一套它自己的规则。当然这规则不是机械的,为什么神农尝百草啊,神农尝百草在尝什么?就是把所有他所见到的,没有认识过的,不了解的中药,通过他自己的实验,为这些药材找到经络归属和脏腑归属。这就是神农尝百草的意义。另外一个,就是说身体上的一些穴位,也能表现这个意义。比如有的人,治疗腰部疾病比较多,渐渐的,他就在手三里下面一点,发现了一个穴位,叫腰宁穴。他发现,所有的腰痛病人,90%以上,在这里都有一个非常非常明显的压痛点。轻轻一按,人就会跳起来。这个点,与肾水系统非常有关系。就是说,中医的一个思维体系,他是这么来的。他是慢慢的发现关系。前提是什么呢?是天人合一。整个天、

4、地、人它是一个整体。这个天包括什么呢?包括气候、季节、包括身体运动。地是什么呢?地上的所有植物、动物、水、石头、矿物质,这就是地。人是什么呢?就是里面的脏腑,中间走的经络,体表的位置、穴位,它整个是一个东西,一个系统,在这里面,所有的东西都是有联系的。如果把它们全面扩展的话,就是无量无边的。但是,这么多无量无边的东西,它却不是杂乱无章的,它是有规律的,这规律是什么呢?就是中医的养生关。就是内经讲的,五行和脏腑系统。所有东西都会进入这个系统,比如说,咱们现在看到的,就是一个人的身体,在中医的世界里,这个身体是变化无穷的。比如一个耳朵,在中医的世界观里,在中医的思维里,耳朵与

5、肾器的关系是非常密切的。比如中医里面有一个养生的方法,叫“鸣天鼓”。听力下降或耳鸣的人,或听力不好的人,可以尝试一下鸣天鼓。就是把两只手按着耳朵,用手指有规律的扣击后脑。你会听到“咚咚”的响声。经常做这个动作,比如每天做64次或者81次,对肾精、肾气有很好的保养作用。对耳鸣,也有很好的调整作用,这也是中医里面比较经典的一个养生方法。它的原理在哪里呢?就是肾气开窍于耳。另外,如果你疲劳的时候,累的时候,可以经常的揪揪耳朵,揪个十几次以后,你就会发现很舒服。换一种角度来说,中医说的肾水系统,绝对不是腰这个肾,这里面有一个误区。就是当初,19世纪翻译西方医学著作的时候,找不着对

6、应的名词。等于借用了中医的名词了。比如哲学,就是借用了日本的名词,中国原本是没有哲学这两个字的。佛经里面翻智慧,他就没翻译成智慧,他翻译成般若。这样,就可以把般若和智慧区分开了。这种翻译就比较好,没有冲击原来的意义和体系。西方医学所指向的是具体的实体器官,而中医的器官有相同相近之处,但并不是一个。西医的肾脏怎么能开窍于耳呢?对不对?当时翻译这个名词的时候,如果改成一个别的名词,比如叫“X”就好了。这样的话,中医和西医的两个系统就完全区分开了。就不会产生咱们学习上的这个困难了。中医所说的肾水系统是什么呢?它不是一个器官。打个比方,耳朵、枸杞、太溪这一组东西都是肾。这种肾的力

7、量是贯穿天地的,是和天地贯穿在一起的,不仅仅是一个器官。如果这个系统出现问题了,你就要恢复这种联系。能够恢复这种肾气的整体联系就好了。那么恢复这种联系的办法,就是养生的方法。如果你的肾精不够了,你可以通过中医里面的经络穴位,肾经、太溪穴、肾俞穴等等,用这些来调整。你也可以利用一些植物,比如说,枸杞,淫羊藿,葫芦巴,鹿茸,这些都是肾气这个系统的。好比你在烧火,火不旺怎么办呢?只要往里面丢点能燃烧的东西就可以了。只要是跟肾水系统有关系的东西,你只要去激发它,那么你整个的肾气系统就能恢复。这样,大家理解中医就好理解了。就是说,生命整

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