平山堂导游词简介

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1、平山堂导游词简介平山堂导游词简介:主要游览路线：山门殿——仙人旧馆——大雄宝殿——西苑芳圃——鉴真纪念堂——栖灵塔、卧佛殿、钟鼓楼[山门殿]“山不在高，有仙则名”。古人的话说的一点儿都没错，我们今天要游览的“大明寺”虽然座落在海拔只有二十几米的蜀冈中峰之上，算不得什么高山，却是真的有好几位仙人呢！让我们一起去探访他们的踪迹吧。大明寺建造于南北朝刘宋大明年间，依年号命名，所以叫作大明寺，距今已有1500多年的历史了。登上了这168级台阶，首先映入我们眼帘的是“淮东第一观”几个大字。它取自秦少游的诗

2、句：“游人若论登临美，须作淮东第一观”。也就是说登上哪里能看到最美丽的景色呢？既不是泰山也不是黄山，最美的风景就在这里，在我们的扬州，在我们的蜀冈。“高山名川僧占多”，许多寺庙都建在山上，所以寺庙的大门就被称为“山门”也叫“三门”。大明寺也不例外，请看它三门并立，格外的庄严肃穆。进了山门就是山门殿了，正中佛龛中供奉着袒胸露腹、笑口常开、慈眉善目的大肚弥勒佛。我觉得佛龛旁的一副对联最有深意“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人。”佛教在中国不仅是一种宗教也已经成为了一种哲学，一种为人处事

3、的真谛，您看，这幅对联不正概括了大肚为怀则心平气和，世上有事皆是庸人自扰的哲理吗？大殿两侧供奉的是四大天王，中国人又称他们为四大金刚。手拿宝剑的是南方增长天王；弹琵琶的那位是东方持国天王；手拿混元珠伞的叫北方多闻天王；手绕苍龙的是西方广目天王。由于宝剑是锋利的、琵琶须调弦、伞寓意司雨、龙身有鳞要顺着摸，所以四大天王在中国还有着“风调雨顺”的吉祥含义。弥勒佛后面佛龛里的韦驮菩萨，金盔金甲，年轻英俊，威风凛凛。他手中的兵器降魔金刚杵还有着一种特殊的功能，那就是告诉我们这座寺庙是否留客。韦驮手持金刚杵

4、的姿势有两种：一种是双手合掌，横杵于手臂前方，意为欢迎云游四方的和尚进庙吃住，一切随缘；另一种是手握杵拄地，表示寺庙不接待云游僧人，他们不可在此处白吃白住。说到这里大家就知道大明寺是否留客了吧，对了，是不留客的。关于弥勒和韦驮还有一个有趣的传说：一开始这两人并不在一个寺庙里共职，弥勒慈眉善目，对香客总是笑脸相迎，因此香火很旺，但他并不善于管理，经常有小偷光顾，竟然连自己的鞋子都被偷去；而韦驮一脸的严肃相，小偷是不敢来的，但是香客也感到害怕不敢来上香，寺庙里经常断香火，后经佛祖协调，两人扬长避短，

5、弥勒在前面笑脸相迎八方来客，争得更多的香火，韦驮在后严峻相送，即使有小偷进来，也不敢偷东西走了。后来中国每座寺庙三门殿里都是弥勒在前，韦驮在后，两人精诚合作堪称典范，看来还是“团结力量大啊！”【仙人旧馆】在进入“大雄宝殿”之前，为了避免走回头路，我们先去拜访一下大明寺中的两位仙人吧！“仙人旧馆”，由平山堂、谷林堂、欧阳文忠公祠三部分组成。它们纪念的是北宋的文仙“欧阳修”和他的学生词仙“苏东坡”。首先让我们一起来参观赫赫有名的平山堂，它是宋庆历八年欧阳修任扬州太守时所建的。当时42岁的欧阳修因参与

6、“庆历新政”失败后被贬来扬州，虽然政务庞杂，应接尤多，但他仍关心民众，抨击暴政，深受老百姓的爱戴。他在公务之余，寄情于山水诗酒，尽管政治上失意，但站在此处极目远眺，却正好可看见长江对面的镇江三山，便有心旷神怡，心胸顿开的感觉，所以叫它“平山堂”。请看这幅由嘉庆时扬州知府伊秉绶所撰的楹联“过江诸山到此堂下，太守之宴与众宾欢”，好一位文章太守，虽然政治失意，却豪情不改，那些远在京城的达官显贵无论当时多么的风光，想来千年之后也不免是黄土一抔，只有平山堂仍在，欧阳修的盛名仍在，引起人无穷的遐想。欧公当年

7、在这座平山堂里做些什么呢？朱公纯撰的楹联告诉我们他“晓起凭栏，六到青山都到眼；晚来对酒，二分明月正当头”白天在此看景，晚上还邀来文人雅士击鼓传花，饮酒赋诗，一直乐到三更，所以上方有“坐花载月”的匾额一块，说的就是这桩雅事。请看我们的右上方还有一块匾额“风流宛在”，朋友们会一眼发现这四个字中就错了两个字，“流”少一点，而“在”却多了一点，实际上这是故意为之的，它体现出了欧阳修的潇洒飘逸，也告诉我们要风流少一点，实在多一点啊！老师的堂在前，学生的堂在后，平山堂后面就是苏东坡的“谷林堂”了，它是元佑七

8、年二月苏东坡任扬州太守时，为纪念恩师欧阳修而建修的。堂修好之后，词仙以一首五言诗为此堂“剪彩”，又以诗的前两句“深谷下窈窕，高林合扶疏”的第二个字“谷”、“林”联为堂名，故取名为“谷林堂”，现在堂的东壁悬挂着扬州书画家李亚如先生的草书《谷林堂》诗，西壁悬挂着《赤壁夜游图》，整个堂内陈列典雅，颇有古韵。到了清朝光绪五年，两淮盐运使欧阳正墉在谷林堂后还重修了“欧阳文忠公祠”以纪念祖先欧阳修。欧阳修别号“六一居士”，是哪六个“一”呢？欧阳修自己说：“吾藏书一万卷、集取三代以来金石遗文一千卷、有琴一张、