中西园林的审美比较

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1、中西园林的审美比较摘要：园林是各式各样建筑中的一朵奇葩，以其独特的审美体验带给人们享受。中西方园林艺术由于中西文化的结构、形态，或是文化形成的哲学基础、思想观念的不同而形成了两大不同的类型。本文将从审美的角度出发，并通过实例将中西园林进行全方位的对比，认识其特性和差异。关键词：中西园林审美差异园林是在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域。在中国汉民族建筑中独树一帜，有重大成就的是古典园林建筑。人们习惯于将以中国为代表的自然式园林称为东方古典园林，

2、将以法国为代表的规则式园林称为西方古典园林。中国古典园林在几千年的发展中，内容与形式一直在慢慢演变。在中国主流的儒家、道家和佛教三大哲学流派中，对园林影响最深的当首推以老庄为代表的道家。老庄认为自然生化万物，人不能与自然争衡，而要本着天人和谐的观点去接纳自然。在中国造园思想中，首先承认自然有自己的灵魂和自己的美，对自然采取因势利导的态度，其基本出发点在于追求“天人合一”，而不是对自然采取对立、征服的态度。在园林设计中，最终寻求到通过流变松动的结构来体现天人合一、物我相容的人文心态。园林是中国建筑中综合性最强、艺术性最高的一种类型，是中国古代建筑中的珍品。

3、 中国古典园林具有非常突出的审美特征，是一种蕴含着非常丰富和谐而又具有自然韵致的景观体系。中国古典园林还被赋予了深致的精神内涵，中国文化中的人格精神、哲学思想、宇宙观念等等都可以通过园林这个艺术方式而予以表现。中国传统造园艺术的最高境界是“虽由人作，宛自天开”。这实际上是中国传统文化中“天人合一”的思想在园林中的体现。具体来讲，博大精深的中国传统园林是按下面的原则来营造的。（1）山环水绕，山水相依。由于中国幅员辽阔，山川秀美多姿，自古以来，中国人就对大自然怀有特殊的感情，尤其是对山环水抱构成的生存环境更为热爱，山与水在风水理论中被认为是阴阳两极的结合。而

4、孔子曾指出：“仁者乐山，智者乐水”；从而把山水与人的品格结合起来。中国独特的地理条件和人文背景孕育出的山水观对中国造园产生了重要的影响，难怪中国人如此狂热地在自然的山水中营造园林，或是在都市园林中构架自然的山水。（2）以有限的空间表达无限的内涵。为达此目的，必须运用曲折、断续、对比、烘托、遮挡、透漏、疏密、虚实等手法，取得山重水复、柳暗花明的无穷效果。宋代宋徽宗的艮岳曾被誉为“括天下美，藏古今胜”。而清代圆明园中的“九州清晏”则是将中国大地的版图凝聚在一个小小的山水单元之中来体现“普天之下莫非王上”的思想。明代造园家文震亨也在《长物志》中强调了“一峰则太

5、华千寻，一勺则江湖万里”的造园立意。（3）追求诗画意境。这是中国古典园林艺术理念中最基本的组成部分。自从文人参与园林设计以来，追求诗的涵义和画的构图就成为中国园林的主要特征。历代诗词歌赋中咏唱园林景物的佳句多不胜数。画家造园者更多，特别是明清时期，名园几乎全由画家布局；清朝许多皇家园林都由画师设计。园林的品题多采自著名的诗作，因而增加了它们的内涵力量；依画本设计布局使得园林的空间构图既富有自然趣味，也符合形式美的法度。（4）形式独特，不拘一格。中国传统园林在布局上看似并不强调明显的、对称性的轴线关系，而实际上却表现出精巧的平衡意识和强烈的整体感。中国传统

6、园林之所以能区别于外国园林，其中一个重要原因正是其整体形式的与众不问。在这种自然式园林中，仿创自然的山形水势，永恒、奇特的建筑造型与结构，多彩多姿的树木花草，弯弯曲曲的园路，组成了一系列交织了人的情感与梦想的、令人意想不到的园林空间。中国传统园林给人的美学感受是多方面、多层次的。如：全园被分成若干景区，各有特色又相互贯通，往往通过漏窗、门洞、竹林、假山等手段保持一种若断若续的关系，相互成为借景，也为游览中景区的转换做出铺垫。如苏州拙政园，布局主题以水为中心，池水面积约占总面积的五分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。全园分东、中、西三个部分。拙政园的布局疏密自

7、然，其特点是以水为主，水面广阔，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水为中心，楼阁轩榭建在池的周围，其间有漏窗、回廊相连，园内的山石、古木、绿竹、花卉，构成了一幅幽远宁静的画面，代表了明代园林建筑风格。拙政园形成的湖、池、涧等不同的景区，把风景诗、山水画的意境和自然环境的实境再现于园中，富有诗情画意。园林和其它建筑一样，中西方亦具有各自的特征和风格。中国园林是再现自然的“山水式”园林，崇尚自然、追求意境和诗情画意融为一体，是一种既摹绘自然又超越自然的园林文化艺术。其根本特征是“自然”的文化和风格。在园林设计和建造中处处体现出“天人台一”的东方文化思想。西方以法

8、国宫廷花园为代表的由建筑师、雕塑家和园林设计师创作出来的西方图案式的古典园林，以