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1、前庭后院与住宅设计2008年第2期总第116期福建FujianArchitecture建筑&ConstructionNo2?2008Vol?l16前庭后院与住宅设计林听(福州恒建建筑设计有限公司350000)摘要:庭院文化是中西方历史文化的沉淀,造就了现代人的庭院情节,本文结合作者的设计实例,利用一个具有前庭后院的住宅单元模块,通过变异,拼接,重组,创造出了具有多层次,多形式庭院空间的建筑组群.关键词:生活方式庭院住宅外部空间中图分类号:TU一023文献标识码:A文章编号:1004—6135(2008)ol一0018—04VestibuIar
2、backyardofthemodernIife.styIe(FuzhouHenjJanArchitectureCo.Ltd350000)Abstract:ThecourtyardcultureiSChinaandtheWesternofthehistoryandcuItureofprecipitation,hascreatedthemoderncourtyardconcept,thiSpaperCombiningtheauthor'Sdesignexamples,theuseofavestibulebackyardresidentialmodules
3、,throughmutation,splicing,reorganization,andcreatedamulti—level,multi—formconstruetionofthecourtyardspacegroups.Keywords:lifestylecourtyardresidenceexternalinterspace"全能的上帝先培养了一个花园,的确,它是人类一切乐事中最纯洁的,它最能愉悦人的精神,没有它,宫殿和建筑物不过是粗陋的手工制品而已"——培根《论花园》中国的庭院文化最早应该可以追寻到公元前十一世纪前,周文王筑灵台,灵沼,灵圃可
4、以说是最早的皇家园林.春秋战国到西汉时期,迅速发展的园林已具雏形.园林的功能由早先的狩猎,通神,求仙,生产为主,逐渐转化为后期的游憩,观赏为主.到了明清时期,不论是皇家园林,还是私家庭院都发展到了鼎盛时期.西方庭院的起源则可以上溯到古埃及和古希腊.地中海东部沿岸地区是西方文明的摇篮.公元前三干多年前,尼罗河沃土冲积,适宜于农业耕作,但因其每年泛滥,退水后需丈量耕地而发展了几何学.古埃及人根据自己的需要灵活用之于庭院设计,是为世界上最早的规则式园林.公元前五百年,以雅典为代表的自由民主政治带来了庭院文化的兴盛,古希腊造园就如古希腊建筑一样具有强烈的理性
5、色彩,是通过整理自然,形成有序的和谐.古希腊被古罗马征服后,造园艺术亦为古罗马所继承,并添加了西亚庭院因素,发展成了大规模庭院.到此,西方庭院雏形基本上形成了.经过古罗马,文艺复兴到十七世纪下半叶形成的法国古典园林艺术风格,西方庭院艺术也日趋完善.虽然中西方庭院文化都由来已久,但因为中西方地理环作者简介:林听,男,197311出生,主任建筑师,建筑学专业,建筑师(中级职称),国家一级注册建筑师收稿日期:2007—12—5境,历史文化的不同,造就了中西方对待自然环境的不同态度,也造就不同的庭院文化及庭院形态.中国哲学一开始就讲究人与自然,人与人的和谐关
6、系,天人合一的思想境界.对外讲究含蓄收敛.中国庭院文化就是建立在尊重自然的基础上的,顺其自然,师法自然,表现在庭院上文化则讲究含蓄,深沉,虚幻,讲究意境,小中见大,峰回路转,移步换景,对外则表现为封闭性,半遮半掩,"庭院深深深儿许","一支红杏出墙来"也许就是中国古代私家庭院的最直接写照.西方文化的伦理观和价值观讲究人类应该征服自然,探索自然,自然界是人类精神的"外化",讲究理性,强调人工美高于自然美,体现在西方庭院文化中,则是讲究次序,讲究轴线,提倡逻辑性和精确性.所以西方庭院一般方正,严谨,直道轴线一览无遗.中西方的庭院文化虽然存在着这些种种差异
7、,但传到现代社会,由于中西方文化的进一步交流融合,使得现代的庭院文化在几千年的中西方庭院文化基础上进行了重构,针对不足相互吸取对方之长,创造出了一种二十一世纪的新型庭院文化.新时代的来临,人口的急剧膨胀,用地的紧张,住宅已脱离地面向高空发展,人们过着华丽的鸟笼生活,盆景式的人生,再想回到从前那样,不论贫穷,富贵,家家户户都拥有一个私家庭院,(皇帝有皇家园林,大户人家有其自己的私家庭院,贫苦人家门前屋后至少也有个小院子),这已成为一种奢求.大到城市,d,N住宅区只好把本该属于私人的-d,块绿地集中起来,成为公园,住宅花园等"公共庭院"做为大家休憩,锻炼
8、,散步的场所,但就此仍然满足不了大众由来已久的"庭院情节".于是,现代庭院文化开始回归,开始了新一轮的创新.
