明清瓷器装饰纹样特点及文化传承研究

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1、明清瓷器装饰纹样特点及文化传承研究1、相关定义1.1、乌铜走银的定义作者通过搜索和查阅乌铜走银研究的文章、书籍,发现定义”乌铜走银”的很少,仅有的几个也各有侧重,不够全面或者准确。如《新纂云南通志》记载:”甲于全国乌铜器制于石屏,錾刻花纹或篆隶正草书于上,以银屑铺錾刻花纹于上溶之,磨平。用手汗浸渍之,即成乌铜走银。器形式古雅,远近购者珍之”。①《石屏县志》说:”乌铜以金及铜化合成器,淡红色。岳家湾产者最佳,按乌铜器始,惟岳姓能制,今时能者日众”。②《昆明县志》说:”花纹字画以银片嵌人者,则为乌铜器,且又有乌铜走银器之称”。③李昆声著的《云南艺术史》说:”乌铜走金银,则是在乌铜制品上錾刻花纹,

2、然后用黄金和白银溶液”走”出花纹图案。”④上述种种说法有的侧重于乌铜走银的工艺属性,有的侧重于乌铜走银的器物属性,有的侧重于乌铜走银的发源地,有的侧重于乌铜走银的创始艺人,但都未能全面、准确地定义乌铜走银。笔者基于乌铜走银的研究把多种定义进行归纳、综合为:乌铜走银指的是于清雍正年间(1723-1735年)产生由云南红河石屏县岳家湾岳氏家族首创的一种以乌铜为胎,以走银(金或其他)手法塑造装饰图案的一种金属工艺及其器物。1.2、工笔花鸟画装饰性语言的概念与界定本文对工笔花鸟装饰性语言的概念释义,并非纯装饰性的定义,也并非装饰性绘画,而是以绘画的装饰性语言来界定,”一切造型艺术包括两个方面,其中一

3、个叫做‘摹拟的’,也就是‘造型本身’方面。另一个叫做‘装饰的’或者‘形式的’方面。这两个方面的相互关系,不能看成是单纯并存的。”(苏联MB阿尔巴托夫《美术通史》)优秀的绘画作品是思想内容与表现形式高度结合的产物,而作品中的”装饰性”是包含在表现形式里的,也就是包括在一切艺术形象里。虽然如此,我们一说到装饰问题,多数人还是会把它划分到工艺美术或建筑领域里,然而在纯绘画领域里装饰性的表现同样是存在的,所以我们不能混淆绘画中的装饰性与装饰艺术之间的不同点。所以,就这一问题,我们作以分析:绘画与装饰的合并可派生出绘画的装饰性和装饰性绘画两种相似而又不同的表现形式。前者指代的是一个概念下某种事物具有的

4、形容词属性的特征,而后者表明的是一种名词性的概念。两者的关系比较微妙,如果想用文字去界定和表达清晰是困难和不太可能的,所以只有从绘画语言的角度去加以理解。”装饰画和绘画的分别就在于装饰画是为了装饰某些东西的,它不是一种独立的欣赏性的作品。”3装饰画与被装饰物事一体的,脱离了主体物,就是去了其功用;而绘画作品(即便画面中具有装饰元素)具有独立性。邵洛羊在其《中国美术大辞典》中对装饰性有这样的阐述:”装饰性一般指艺术作品在形式上所显示出来的一种特殊审美属性。美术作品的装饰性,主要表现于造型、构图、色彩三方面;在造型上,多强调夸张变形,注重二维空间的平面表现。在构图上,往往不受同一时空观念的限制,

5、也不强调‘关系性的律动’。在色彩上,则运用对比调和的原理作变色或换色的处理。使作品不仅更突出意蕴,而且更富于生动性和装饰味。在带装饰性的作品里,形式美法则起着决定性的作用,如均齐与平衡、节奏与韵律、反复与连续、稳定与动感等。有的甚至还带有形式上的某些程式。同时,艺术作品所使用的材料性能的发挥和特殊工艺技术处理,也会表现或增强其装饰性。”事物以装饰的方式为手段和中介,拉开了与原有形态之间的距离进而成为艺术。装饰性是艺术家对宇宙、生命、人和物质存在及其运动的心灵感悟和视觉表达,是一种能够引人向上,激起人们崇高感情的艺3.庞薰琹《中国历代装饰画研究》上海人民美术出版社1982年5月第126页2.工

6、笔花鸟画装饰性语言概念界定及其起源第5页共40页术形态。所以,装饰画与绘画的装饰性之异同出发点不同。从创作者主体和外部世界客体来看,装饰画是以客体为主,主体服务于客体,绘画的装饰性以主体为主,客体服务于主体。其次,目的不同。装饰画的目的是满足大众的审美心理需要,绘画的装饰性目的是传达创作者的艺术观念及思想感情。再次,性质不同。装饰画具有审美与实用的功能,属于工艺美术的范畴,绘画的装饰性却服务于创作者本体的特点来看,应当属于纯艺术(绘画)的范畴。”中国画的装饰性跟图案的装饰性是有所不同的,中国画家追求神似,往往把现实的自然形态加以提炼加工,用特殊手法来处理,甚至改造自然形态的形色等,都可以使其

7、带有一定的装饰性。”41.3、毛衫风格的定义风格的概念来自于在某一个特定的历史时期中,有些能鲜明的表现时代特征,同时又可以为我们标注上清晰可辨的一种视觉形象,这个就是风格。风格是一种对艺术品的外包装,表现某种思想特点,同时可以传达某种艺术品质;风格对于人们来讲是十分值得追寻的一个抽象名词,当一个个鲜活无比的形象经过提炼,并精彩的出现在生活中时,我们可以说它具有一定的风格,然而这个风格可以负载着历史、文化[8]

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