闵贞不在“扬州八怪”论

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1、闵贞不在“扬州八怪”论作者：卞孝萱　　摘要：陈衡恪《中国绘画史》以闵贞列入“扬州八怪”，本文以文献学方法，从地域、时代、交游、文学修养等方面，对陈氏观点提出商榷。　　关键词：扬州八怪;闵贞　　中图分类号：K203文献标识码：A文章编号：1009-1017(2007)01-0006-03　　　　一　　　　1962年，俞剑华在《光明日报》发表文章，提出名列“扬州八怪”者有13人。1964年，我在《文物》发表文章，提出名列“扬州八怪”者有15人。我掌握的资料比俞氏多，所以多了二人。此后，我在《扬州八怪画集序》、《扬州八怪研究资料丛书前言》等文章中，多次介绍15人的资料。现在，有关“扬州八

2、怪”的画册、书籍中，多采用15人之说，未见反对怀疑的文章，今天我对名列“扬州八怪”的闵贞，提出自己的看法。为了便于讨论，先将13人、15人两说的资料依据列表如下：　　　　以上是“扬州八怪”六种有代表性的说法，求同存异，共有五人。今分析如下：　　汪鋆（砚山）《扬州画苑录》中，有“怪以八名”的话，是不是他始倡“扬州八怪”之称呢？不是。黄宾虹说：“扬州称有八怪，未详倡于何人。”（据《黄宾虹文集》）黄先生年长我59岁，他在写给我的信中说：“鄙人年二十余，侨居邗上近十载。读乡先哲汪砚山所著，心喜之。”他是清光绪十四年（1888）到扬州的，读过《扬州画苑录》，但不认为汪鋆是始倡“八怪”之称者。

3、　　汪鋆虽说“怪以八名”，但未列举“八怪”之全部姓名，只说“如李复堂、啸村之类”。他不知道八人之姓名呢？还是有所顾忌呢？我分析是后者。因为他在“怪以八名”这句话之后，紧接着说“画非一体”。他如不知道八人之姓名，未见过八人之作品，怎能得出“画非一体”之评价呢？由于他是贬低“八怪”的，怕打击面过大，只举二人而已。　　汪鋆是安徽歙县人，入扬州府仪征县籍。凌霞是浙江归安人，曾寓居扬州。汪、凌都熟悉扬州画坛情况，又是画友，《天隐堂集》中有《题汪砚山文学〈扬州景物图册〉》可证。“八怪”指哪八人，汪、凌意见不同。《扬州画苑录》中所举李鳝、李葂二人，一人之名不见于《天隐堂集·扬州八怪歌》。《扬州画

4、苑录》开雕于光绪十一年（1885），《扬州八怪歌》作于光绪二十二年（1896）稍前，凌霞见过《扬州画苑录》而不将李葂列入“八怪”，反映出当时“八怪”无固定姓名，凌霞可以按己意评选。黄宾虹的著作，未提及凌霞《扬州八怪歌》，可见他未见此《歌》，《古画微》中的“八怪”，也是他按己意评选的。至于李玉棻、葛嗣浵、陈衡恪未到过扬州，他们笔下的“八怪”，更都是按己意评选的。既然各按己意评选，当然不可能完全相同，这是列名“八怪”者竟有15人之多的根本原因。　　　　二　　　　历史上以地域命名之群体流派，绝对没有与该地毫无关系之人，加入其中。如：“会稽二清”为唐清江、清昼之合称，二释均工诗。“北京三杰

5、”为唐富嘉谟、吴少微、谷倚之合称，三人同官于太原府（唐代北都），均以文词著名。“吴中四士”为唐包融、贺知章、张若虚、张旭之合称，四人皆以文艺扬名上京（长安）。“新安四家”为明末清初渐江、汪之瑞、孙逸、查士标四位画家之合称，均徽州府人。“金陵八家”为明末清初龚贤、樊圻、高岑、邹哲、吴宏、叶欣、胡造、谢荪八位画家之合称，皆聚居金陵。（据张庚《国朝画征录》）余不多举。“扬州八怪”是以地域命名的画派，其中14人均与扬州有关系：　　（1）扬州府四人：高翔、罗聘、李鳝、郑燮。　　（2）旧属扬州府一人：李方膺。据《清史稿·地理志五》，康熙十一年（1672）扬州府“并通州”，雍正三年（1725）“

6、通州升直隶州”。李方膺在雍正三年前是扬州府人，雍正三年后是通州人。阮元《淮海英灵集》载李玉鋐（方膺父）、李彩升（方膺兄）、李雱（方膺侄）之诗，这是扬州人仍以通州人为同乡之证。该书扉页：“嘉庆三年仪征阮氏小琅嬛仙馆刊板，乡人通州胡长龄题签。”这是通州人仍以扬州人为同乡之证。扬州人与通州人有旧情，互认同乡，所以李方膺虽未流寓扬州，也未在扬州卖画，仍可列入“扬州八怪”。　　（3）外地人寓居扬州或在扬州卖画者九人：李葂、金农、高凤翰、黄慎、边寿民、杨法、汪士慎、华嵒、陈撰。　　按照传统的标准，以上14人均与扬州有地缘上的联系，可列入“八怪”。闵贞则不然，其先世居江西南昌青石桥之东村，康熙二

7、十二年（1683）迁居湖北广济之武穴。《清代扬州画家作品》说闵贞“乔寓汉口、扬州”，《扬州八怪画集》说闵贞“侨居汉口镇，曾流寓扬州”，侨居汉口尚有资料依据，流寓扬州则为臆测。《扬州画苑录·流寓》中无闵贞之名，闵贞之画无绘于扬州者。　　　　三　　　　历史上齐名合称之人，都是同时，有联系，绝对没有既不同时又无联系的人加入其中。如：“竹林七贤”为魏晋间嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七位名士。“饮中八仙”为唐李白、贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八位嗜