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《明代东亚国际秩序的演变》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、第４２卷第１期西南大学学报(社会科学版)２０１６年１月Vol．４２No．１JournalofSouthwestUniversity(SocialSciencesEdition)Jan．,２０１６DOI:１０．１３７１８/j．cnki．xdsk．２０１６．０１．０２０明代东亚国际秩序的演变高艳林(南开大学历史学院,天津市３０００７１)摘要:明初,以中国为中心,以中国、朝鲜和日本三国相互关系为基础的东亚国际秩序基本建立.１４世纪后期至１６世纪,三国间交往超过以往任何时代,地区和平稳定是这一时期的主流趋势.自１６世纪始,倭寇渐次对中国和朝鲜沿海地区的猖狂侵扰,及万历二十年,
2、日本发动的、针对中国的领土扩张的侵朝战争,使东亚国际秩序遭到严重破坏.回顾这段历史,给人以深刻启示:中国是东亚国际秩序稳定的核心力量;儒家文化是维护东亚国际秩序稳定的思想基础;国际政治与经济具有密切相关性.这些对现实处理地区间国家关系仍具有重要借鉴意义.关键词:明代东亚国际秩序;朝贡体制;倭寇中图分类号:K２４９文献标识码:A文章编号:１６７３Ｇ９８４１(２０１６)０１Ｇ０１４７Ｇ１６明代东亚地区国家,按地缘划分,主要有中国、朝鲜和日本.明代以前,朝鲜半岛在不同时期(三国、新罗王朝和高丽王朝)与中国相应王朝有着较为密切的联系,使臣往来不断.而日本(唐以前国号“倭奴”)
3、在东亚地区的外交活动不甚活跃,与中国和朝鲜半岛间的联系断续不常,特别是元代,与中国百年隔绝.入明后,情况发生了根本性变化.除朝鲜半岛与中国的联系较前有很大进步,向更广和更深的领域发展外,日本也加入到东亚国际大家庭中来,洪武初年与中国、高丽建立联系后,呈持久之势,东亚国际秩序问题越发突显.明代东亚国际秩序,简言之,即明代东亚国家间相互联系,并以此为基础,按一定规则行事,在地区内形成某种态势的机制.迄今为止,学界在明代中朝、中日关系方面做了不少研究,取得了丰硕成果;明代初年东亚国际秩序问题也得到了学者的关注.但以中国为中心的整个明代东亚国际秩序的演变,目前学术界还缺乏全面
4、系统的研究,本文是一个尝试,祈教方家指正.一、明代东亚国际秩序之历史基础明代东亚国际秩序,以该地区国家间关系为基础.然而,东亚地区国家间关系早已有之,非始于明代.明代东亚地区国家间关系的发生和发展,并非这个时代孤立之现象,而是以以往各个时期国家间关系的历史积淀为基础的延续,历史积淀对这个时代潜在地发挥着重要影响,并在一定程度上决定这个时代各方关系的内容.因此,充分了解明代以前东亚地区国家间关系,对全面认识明代收稿日期:２０１５Ｇ１０Ｇ２５作者简介:高艳林,历史学博士,南开大学历史学院,副教授.基金项目:国家社会科学基金项目“明代中国朝鲜日本三国关系与东亚国际秩序研究”
5、(１２BZS０３７),项目负责人:高艳林.东亚国际秩序走向,准确把握其实质的历史基础,具有不可忽视的意义.(一)中国与朝鲜的关系朝鲜半岛与中国的关系始于箕子朝鲜,遣使朝贡中国始于东汉.明代以前,朝鲜半岛先后有六个国家和政权(高句丽、马韩、辰韩、百济、新罗、高丽)与中国的２３个王朝和政权建有朝贡关系,至元末,遣使来中国朝贡共计８８２次,①使臣出使中国的缘由有贺、谢、请、献、奏、慰、告及其他等８类,共计３３项.特别是入元后,高丽与中国又有了甥舅国关系,密切程度远超以往.中国也很重视与朝鲜半岛的联系,不断派遣使臣前往朝鲜,或册封、或颁诏,至元末,中国有１５个王朝和政权派遣使
6、臣达２０８次.②(二)中国与日本的关系东汉中元二年(５７),日本倭奴国始与中国建立联系,“东夷倭奴国王遣使奉[１]卷１下«光武帝纪»第１下献”.此后,日本先后与中国的十一个王朝和政权建有朝贡关系.据不完全统计,至元末,日本遣使朝贡中国有６８次,中国派使臣出使日本有４次.③日本使臣朝贡中国集中在三国曹魏、南朝刘宋、唐三个王朝,特别是刘宋时期,日本处在大和国时期的倭五王时代,其中珍、济、[２]卷９７«列传»第５７«夷蛮?倭国»兴、武四王先后被刘宋政权册封为“倭王”.特别要提及和引起我们注意的是«日本书纪»这部书.该书成书于公元７２０年,舍人亲王等编著,是日本“六国史”中最
7、早的一部史书,书中记载了日本民族的起源和大和国早期历史.书中说,日本起源于神,神的时代称为“尊”.至“彦波潋武鸬鶿草葺不合尊”第四子“磐余彦火火出见”时,号曰“神日本磐余彦尊”,改称“神武天皇”.“神武天皇”东征成功后,建大和国,即“帝”位于橿原宫.可见,日本大和国是效法中国帝制建立的国家.随后,代表“皇”权和“帝”制的专用字和词如“朕”、“崩”、“敕”、“诏”、“陛下”、“万岁”、“天朝”、“京师”等频繁出现,为“天皇”和“大和国”所使用.“大日本”称谓也始于神话时代,“天武天皇”十五年(６８６),始用“朱鸟”年号.皇权思想在书中也多有表述,如“惟
