陈寅恪婚姻爱情的态度以及其择偶标准

《陈寅恪婚姻爱情的态度以及其择偶标准》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、精选公文范文管理资料陈寅恪婚姻爱情的态度以及其择偶标准　　陈寅恪用他的一生继承和阐释了中国文化精神.他曾经在昆明的西南联大任教,为昆明的历史和文艺留下一段美丽的身影.从他的身上,我们看到了人格的高度和学问的深度.对于陈先生学问的研究,目前学界已形成燎原之势,这是一个真正的国学大师该有的待遇.然而关于陈寅恪爱情婚姻的研究,大部分只是资料的汇编,尚处于起步阶段.在学术研究上,陈先生是一位圣人,然而在婚姻上,”寅恪高人,亦有不脱常情之处”[1]5.　　因此,我们就有必要对他的爱情婚姻进行深刻的研究.首先

2、,对于陈寅恪婚姻观的研究一定程度上可以弥补陈寅恪《寒柳堂记梦未定稿》第七部分《关于寅恪之婚姻》的遗失之憾;其次,我们从其生活方面着手,有助于我们建构对陈先生立体性、整体性的认识;[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料再次,在物欲横流的现代社会,青年男女很难得到真正的爱情,或者曾经得到却又以玉石俱焚的悲剧告终,这不得不给我们敲响警钟,陈先生的婚姻正好可以起到模范警醒的作用.由此观之,对陈寅恪婚姻观的研究不仅必要,而且迫切.陈氏自撰的《关于寅恪之婚姻》已在陈先生身后湮灭,我们不得寓目

3、,无法取得直接材料证明.本文只好以其他资料及生活实录,从他对婚姻爱情的态度以及择偶标准入手,再结合陈、唐四十多年的婚姻生活,粗略地概括总结,并评价其婚姻观的大致状况.　　一、自由共道文人笔---陈寅恪对婚姻的态度　　家庭是社会组织的基本单位,是社会婚姻状况的具体体现.同样地,社会主流价值观也会主导个人的婚姻态度,进而影响家庭面貌.关于这一点,用陈先生自己的话说就是:[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料“欲了解元诗者,依论世知人之旨,固不可不研究微之之仕宦与婚姻问题,而欲明当日士

4、大夫阶级之仕宦与婚姻问题,则不可不知南北朝以来至唐高祖武则天时,所发生之统治阶级及社会风习之变动.”[2]这不仅是我们了解洞察社会之态度,也是我们做学问不可或缺的方法.本文且以陈先生研究元稹的方法来探讨他对婚姻的态度.依照知人论世的方法,欲了解陈寅恪对婚姻的态度,不可不先考查民国时期的社会整体婚姻面貌.　　民国是新旧交替、中西碰撞、战乱纷争的年代,人们对婚姻的态度也随之移陈出新,他们打破传统的观念而呈现出众说纷纭的局面.据潘光旦调查,当时主要有以下几种观点:“有认社会组织之单位与社会生活之重心为社

5、会全般者矣;有认家庭改革之唯一目的为个人之自由与妇女解放者矣;[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料有认旧家庭制度已绝对腐化,及宜完全改弦更张者矣……”由上观之,婚姻态度纷争的焦点在于旧的家庭制度与个人独立、妇女解放之间的矛盾.巴金《激流三部曲》、矛盾《子夜》、鲁迅《伤逝》等大量文学作品都是当时家庭变革的反映与记录载体.这些冲在思潮前沿的人本身的婚姻态度及婚姻生活也为我们研究民国婚姻留下宝贵的资料.当时文人对婚姻的态度主要分为两派,一为保守派,他们恪守旧式家庭制度下的婚姻,亦即通

6、过”父母之命,媒妁之言”,最终达到一夫多妻的状态,这类婚姻生活较为稳定,但也枯燥,夫妻间不存在共同语言,是不以爱情为基础的婚姻,如王国维、梁启超的婚姻就是如此.一为先锋派,他们打破旧式家庭制度的限制,不顾父母之命,而为自己的理想与喜好寻找爱情,提倡一夫一妻,这类婚姻生活变动较大,但为浪漫生活与红颜知己而寻觅一生,如吴宓、徐志摩的婚姻亦如此.他们对爱情婚姻态度的讨论也成为日常论争话题,《吴宓日记》中曾记录了关于婚姻自由的讨论:“陈君细述所见欧洲社会实在情形.乃知西洋男女,其婚姻之不能自由,有过于吾国

7、人……盖天下本无’自由婚姻’之一物,而吾国竟以此为风气,宜其流弊若此也.即如,宪法也,民政也,悉当作如是观.捕风捉影,互相欺蒙利用而已.”[1]20-21这段文字记于1928年,时年陈寅恪38岁,刚认识唐筼,距结婚还有4[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料个月.虽然没有结婚却早已认清婚姻不自由的现实,并且进一步反对当时破坏一切旧婚姻制度、争取绝对婚姻自由的行为,此后更是指出了造成如此现状的原因.　　从中我们至少可以读出三层:一是当时中国留学生在国外只为博取名声,无真才实学,只是

8、把西方的享乐及污秽思想无节制地带回中国,而弃西方精华于不顾,有如《围城》中方鸿渐者比比皆是;二是中国当时旧式家庭制度确已存在诸多不合理之处,有好事者崇洋媚外,捕风捉影,不问是非而已做趋之若鹜之势,以宪法、民政作为当时服务政权的口号;三是西洋婚姻不自由程度比中国深,”自由婚姻”的念想却出自西洋,蔓延至全世界,压迫越大,反抗越深,口气也就越大,世上本无”自由婚姻”,而”自由婚姻”已成洪流之势,说明这是人类共同的愿望.　　对于爱情,陈先生亦发表过见解,他认为:“情之为物,以西洋所谓sex