古代中国围棋诗词妙谈赏鉴 组图

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1、古代中国围棋诗词妙谈赏鉴组图《博物志》记载：“尧造围棋，以教子丹朱。或云舜以子商均愚，故作围棋教之。”这就是世人所说的围棋的起源，它随着中华民族一同发展，与古琴、书法、绘画一起并称“琴棋书画”成为东方文化高雅精神的代表，琴棋诗画因此被称为中国古代文人的四大雅事。近来还有人提出山西陵川县的“棋子山”是尧造围棋之所。美国的《百科全书》也认为在公元前2356年，中国发明了围棋。国内比较谨慎的说法是，围棋起于殷末周初，至春秋时已很流行。《春秋左传·襄公二十五年》：“弈者举棋不定，不胜其耦”，杜预注云：“弈，围棋也。

2、”扬雄《方言》也说：“围棋自关而东，齐鲁之间，皆谓之弈。”汉魏晋南北朝以后，围棋大盛，我国考古工作者最近在陕西汉阳陵南阙门遗址的发掘中，发现了一个汉代陶质围棋盘。这是迄今发现的最早的围棋盘。在内蒙古敖汉旗也发现了辽代围棋(见图)。 东汉班固著《弈旨》为围棋正名，也是我国现存关于围棋理论的最早一篇系统性著名论述。他这样阐述围棋：局必方正，象地则也。道必正直，神明德也。棋有黑白，阴阳分也。骈罗列布，效天文也。四象既陈，行之在人，盖王政也。成败臧否，为仁由已，危之正也。我国最早的棋谱记录始于吴国，称为“吴图”。《

3、吴图二十四》算是我国最古的棋谱读。我国唐代诗圣杜甫的围棋诗充满了浓郁的生活气息：江村唐代杜甫清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。多病所需唯药物，微躯此外更何求。唐代杜牧送给当时国手王逢的两首围棋诗情思细腻，感人至深:送国手王逢唐代杜牧玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹潇潇。羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍骠姚。得年七十更万日，与子期于局上消。重送绝句唐代杜牧绝艺如君天下少，闲人似我世间无。别后竹窗风雪夜，一灯明暗复吴图。重送绝句诗

4、中生动地描绘了一位围棋的痴迷者在风雪之夜，借着昏暗灯光照谱摆棋的意境，可以说是别有一番情趣。这里的吴图就是指的棋谱。围棋的流行使它很早就在文学作品中得到反映。汉代马融、蔡洪已有《围棋赋》，南北朝时的梁武帝萧衍、陈宣帝陈顼均有《围棋赋》之作。诗歌如乐府民歌的《子夜歌》，文人作品像南朝梁刘孝绰的《赋咏得照棋烛刻五分成》都是咏围棋的。唐宋以来，在诗词歌曲中咏围棋的作品，更不胜枚举。唐代的像李世民的《五言咏棋二首》、李泌(《咏方圆动静》)、白居易(《池上二绝》、元稹(《酬段丞与诸棋流会宿敝居见赠二十四韵》)、刘禹锡

5、(《观棋歌送儇师西游》)、温庭筠(《观棋》)、杜荀鹤(《观棋》)裴说等，比较有名。宋人如王安石(《和叶志远直讲》)、黄庭坚(《弈棋二首呈任公渐》)等，影响较大。明清时期此类诗更为多，但将围棋术语名称集中嵌入诗的却不多见，最早的此类诗，南北朝乐府民歌的《读曲歌》中的几首歌曲，如：计约黄昏后，人断犹未来。闻欢开方局，已复将谁期？执手与欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期。坐倚无精魄，使我百虑生。方局十七道，期会是何处？这三首诗，像第一首中的计、断、开、局、期(谐音“棋”，下两首亦同)，第二首中的执、合(谐音

6、“和”，或合本身即是围合之合)、局、期(棋)，第三首中的生、方局、十七道(那时的棋盘十七道)、期(棋)，都同围棋用语有关，可视为围棋名诗始作俑者。   魏时文帝借弈棋之名毒杀其弟曹彰，曹植在《赠白马王彪》组诗第五首写到：太息将何为？天命与我违。奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故城，灵柩寄京师。存者忽复过，亡没身自哀。人生处一世，去若朝露唏。年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄唶令心悲。在唐代的诸多诗人中,李白、杜甫、白居易、李商隐、杜牧、元稹……都可谓是围棋爱好者。从诗中也可以找到他们爱好围棋的线索。据传,

7、杜甫、白居易、杜牧的围棋水平相当高。白居易对自己的棋艺和诗才一样自负,他在《舍张云举院》一诗中说:棋罢嫌无敌,诗成愧在成。明朝题壁上,谁得众人传。白居易出身书香门第,家中素有下棋传统。《孟夏思渭村旧居寄舍弟》云:前年当此时,与尔同游瞩.……兴发饮数杯,闷来棋一局。在此回忆兄弟二人弈棋的情景。白居易被贬为江州司马以后,他顿感怀才不遇,郁闷于心。围棋更是成为他的消愁之物:“晚酒一二杯,夜棋三数局。”在藩镇割据的动乱之秋,白居易多是以棋自娱。诗人的抱负、诗人的苦闷跃然纸上。如：《刘斗九同宿》白居易红旗破贼非吾事,

8、黄纸除书无我名。唯共嵩阳刘处士,围棋赌酒到天明。而最有名的则是他的《和春深二十首》之一。诗曰:何处春深好,春深博弈家。一先争破眼,六聚斗成花。鼓应投壶马,兵冲象戏车。弹棋局上事,最妙最长斜。一首小诗,竟写出了当时上流社会流行的多种棋戏:围棋、象棋、投壶、弹棋,令人击节称好。《官舍闲题》中说:职散优闲地,身慵老大时。送春唯有酒,消曰不过棋。嗜棋嗜酒,这是他暮年生活的真实写照。杜牧的围棋水平还达到了当时国手“一路饶”