玛欣德尊者答疑440问(普通版)

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1、玛欣德尊者答疑440问（普通版）目录1．尊者再讲一讲三因结生，好吗?2．只是专心思维无常的刹那变化不真实，或思维五蕴的无我等法理，能达到止吗？3．凭什么认为那个人、天、动物就是被授记的菩萨在延续呢？是他在积累的巴拉密，都存在他的名下吗？4．佛教不认为有灵魂，那菩萨在轮回中到底是什么“名色”在流转？5．有一些人接触佛教会选择在世俗中生活。。。不知道想一心禅修求解脱的人，怎样的做法才是适合的？6．弟子经常会生起不善心所，马上要如理作意都拉不回该怎么办?7．请问尊者如果一个人在他死时果报低劣，这能影响他来

2、世幼年果报也很低劣吗？8．禅修时会不喜欢说话，好像得了自闭症一样，是否不正常？怎样调整？9．为什么第一次的安止速行心只生起了一次就灭了，然后才会持续生起，是紧接着就会持续生起吗？10．可以供养十戒女吗？办法和供养尊者的一样吗11．请问一个人造了恶业之后已受人法制裁，例如：已受枪决，还要受业力果报下地狱吗？12．诽谤圣者造什么样的业？受什么样的果报？13．阿拉汉和正自觉的佛陀，和菩萨果位有什么区别吗？14．亲人和身边的人都不顺意，这是什么原因？15．北传的入众修行和南传佛教的独自修孰更胜？16．怎样才

3、能最好的去除我执，破除身见？17．请问“世间法”和“出世间法”的界限为何？世间法的范畴为何？出世间法有范畴吗？18．我们回向给现世的亲人会给他们带来什么好处？如果回向给不信佛教的人有意义吗19．三因结生的前生是什么样的人呢？20．请问在帕奥禅林完成帕奥教程的十六道观智后就是初果圣者吗？21．二因结生的人修慈心可以证得慈心禅那吗？22．这次禅修弟子感到有很多的障碍，这是什么原因？是以前曾经干扰过别人修道吗？23．有很多人说，在禅修时回忆起以前的一些好或者不好的事情，能把这些业给消除了。请尊者慈悲开示。

4、24．我们临终时如何提起正念呢？或者我们如何帮助禅修者保持正念？25．一个人临终时处于昏迷状态，应如何帮助他不堕入恶道呢？26．修习“慈心”，业处在哪里？要向很多人散播慈爱，如何缘念这么多目标？27．有机会为临终者或已死者助念，当作修“死随念”的因缘，具体应如何修？以不同的尸体来修，行吗？28．修三十二分身时如肉、筋腱、骨、骨髓这些遍布身上较广的部位，须顺序由上往下去感觉，还是…..29．假如一个人在北方死亡心灭去的，结生心可能南方或国外更远的地方结生，怎么会那么快就到遥……30．令生业能使结生心生

5、起时一个人的寿命长短就确定下来，对吗？31．以前布施或印经书都不知道回向功德，这是得什么样的果报呢？32．请问禅那是佛陀发现的吗？33．请问入流圣者在临终前是否会有昏迷现象？34．造成无明的原因是什么？35.借钱做布施供养，有过失吗？36.佛陀成佛前的六年苦行是走了修行上的“弯路”吗？还是属于菩萨在积累菩提资粮？还是为了超越？37不是故意的无心的两舌绮语是否犯不妄语戒？是否造了不善业？修行人是否应该养成保持沉默的习惯？38.随喜回向循环下去我的功德是否无限增长？还是对功德的贪著在增长？39.遇到倒霉

6、事，偷着乐、认为很划算，是如理作意吗？业果法则里面有“重罪轻报”的道理吗？40.作为一位佛教徒，热衷于买社会福利奖券是属于慈善行为还是赌博行为？41．礼敬尊者，糯米做的醪糟吃后会犯酒戒吗？42.我母亲年事已高，愿她往生善趣，那她的身体状况和品性该修学什么?我能尽力做些什么？43.三千威仪、八万细行都是学处。若违犯了需忏悔吗？违犯僧制需忏悔吗？44.佛制的戒若违犯了要做法忏悔，若所有的戒条都没有违犯，是不是可算是持戒清净的呢？45.为什么能够查到过去世呢，它是通过生命流的追查而达成的吗？46.《阿毗达

7、摩》初学实修重点是哪些？47.《阿毗达摩概要精解》中写道：当能去除厌恶时此喜(随喜)即已成功，若导致同欢同乐则已失败。这于《讲要》中写道：见到他人的成就自己也要感到欢喜。两种有差异吗？48.修炼止观是否有后应效果？如有出现禅那，应怎样应对？49.请问修炼止观得天眼，是否还有近视的存在？50.以前做了很多功德都不懂得回向，碰上了都会做，不管对方用来干什么这会不会好心做坏事？可以补回向吗？51.请问借钱给人买楼、买车、读书、医病、做生意或在生活上的周转，这算善行吗？52还没有接受过上座部佛教戒律的人，怎

8、么如法如理的供养比库培植福报?如何才能如法的供养比库？53.外道的禅那定心的慧根心所，也是修所成慧吗？外道是否也能成就七清净与十六观智的部分成就呢？如果依照佛陀的教法修不成功，那么依照马哈希的方法观照无常、苦、无我是否可证入涅槃？54.南传十戒，如果犯了其中任何一条的话，是所犯的那条戒失效，还是十戒全部失效，须重新受戒？已受汉传比丘尼戒，现又增受了南传十戒，那么假如犯了十戒中的饮酒戒，这样是所受的南传十戒失效，还是要忏悔汉传具足戒里的波逸提罪吗？55.顶礼尊者，请问正